II за последние сто лет написано невероятно много. Если проанализировать все эти суждения, то нельзя не заметить две главные тенденции, два основных подхода, которые условно можно обозначить как уничижительной и апологетический. В первом случае на императора возлагают главную ответственность за крушение России; его обвиняют в неумении владеть ситуацией, в неспособности понять нужды времени, осуществить необходимые преобразования. Согласно этим представлениям, в критический момент русской истории на престоле оказался недееспособный правитель, человек слабой воли, подверженный посторонним влияниям. Другая тенденция прямо противоположна первой и оценивает последнего монарха в превосходных степенях, приписывая ему множество благих дел, чистоту помыслов и величие целей. Его жизнь – это крестный путь России, это судьба православного христианина, павшего жертвой злокозненных устремлений антирусских кругов, довершивших свое черное дело убийством царской семьи (Радзинский Э.С., 1998).

Кто же прав? В какой цветовой гамме создавать облик Николая II? Однозначно на эти вопросы вряд ли кто-либо рискнет ответить. Одномерные походы, так долго определявшие видение прошлого, не могут адекватно отразить время. Все, что было написано о последнем царе, почти всегда ангажировано политическими интересами, идеологическими пристрастиями авторов. Тема эта до настоящего времени не освобождена от предубеждений прошлого, от ярлыков длительной социальной конфронтации. И неудивительно, что до сих пор не написано исчерпывающей документальной биографии Николая II.

В послании Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви по случаю 75-летия убиения Императора Николая II и его семьи есть исполненные огромной духовной силы слова: «Грех цареубийства, произошедший при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании… Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его независимо от их политических воззрений и взглядов на историю… Отрекаясь от грехов прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться достойными средствами. Созидая и обновляя жизнь народа, нельзя идти по пути беззакония и безнравственности».

Прошло еще пять лет и Президент России от имени государства нашел в себе моральные силы совершить акт покаяния. 17 июля 1998 года останки царской семьи были преданы христианскому погребению в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Во время похорон Б.Н. Ельцин сказал: «Долгие годы мы замалчивали это чудовищное преступление, но надо сказать правду: расправа в Екатеринбурге стала одной из самых постыдных страниц нашей истории. Предавая земле останки невинно убиенных, мы хотим искупить грехи своих предков. Виновны те, кто совершил это злодеяние, и те, кто его десятилетиями оправдывал. Виновны все мы»[292].

В связи с полемикой, имевшей место в некоторых российских средствах массовой информации, считаю целесообразным, завершая эту главу, привести мнение двух Людей Мира, непосредственных участников и организаторов церемонии похорон. Журнал «Наше наследие» (№№ 79–80, 2006) опубликовал открытое письмо барона Эдуарда Александровича Фальц-Фейна: «…до сих пор появляются в прессе (к сожалению, преимущественно российской) вольные толкования по поводу: 1) Царских останков, упокоившихся в Петропавловском соборе в 1998 году, 2) «Претендентов» на русский трон. По-моему, это особенно актуально теперь, после переноса праха императрицы Марии Федоровны, матери зверски убитого большевиками нашего последнего императора, его семьи и слуг, в царскую усыпальницу. В 1998 году в России состоялось захоронение останков царской семьи и ее слуг в Петропавловском соборе. По поводу этого печального события в Петербург со всего света съехались Романовы во главе с князем Николаем Романовичем Романовым. Я был среди приглашенных, ибо мои предки Епанчины, так же как и Романовы, свою историю ведут из одного родового гнезда, от боярина Гланды Камбилы. Помню, как все переживали тогда, приедет ли Президент, приедет ли Патриарх, поскольку в прессе поднялась полемика: царские ли это останки? Хотя для компетентных людей, а я состоял в Государственной комиссии по идентификации и знал все этапы расследования, вопрос был абсолютно ясен. Русские генетики, а также генетики Англии и США подтвердили, что найденные под Екатеринбургом останки принадлежат членам расстрелянной царской семьи и мученически погибшим вместе с ними слугам. Если бы Президент Б.Н. Ельцин не приехал на эту историческую церемонию, Россия бы оскандалилась перед всем миром. Долго мы рассуждали с Дмитрием Сергеевичем Лихачевым, что делать. В конце концов, он позвонил Ельцину и убедил его приехать в Петербург».

Подвел итог пути Николая II и дал духовную оценку его жизни и смерти Освященный юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 13–16 августа 2000 года: государь и убиенные с ним были прославлены как страстотерпцы в сонме новомучеников и исповедников Российских.

ЛИТЕРАТУРА

Александр Михайлович, великий князь. Книга Воспоминаний. – М., 1991.

Алексеев В.В. Гибель царской семьи: мифы и реальность. – Екатеринбург, 1993.

Богданович А.В. Три последних самодержца. Дневник. – М.—Л., 1924.

Боханов А.Н. Император Николай II. – М., 1998.

Боханов А.Н. Николай II. – ЖЗЛ, вып. 738. – М., 1997.

Боханов А.Н. Романовы. Сердечные тайны. – М.: АСТ-ПРЕСС, 2000.

Буранов Ю., Хрусталев В. Гибель императорского дома. 1917–1919 гг. – М., 1992.

Васильева Л.Н. Жены русской короны – М., 1999.

Витте С.Ю. Воспоминания. – Т. 2. – М., 1960.

Вострышев М.И. Патриарх Тихон. – М., 1995.

Государственный Архив Российской Федерации: фонды №№ 601 (Николай II), 612 (Г.Е. Распутин), 616 (М.Ф. Кшесинская), 623 (А.А. Вырубова), 640 (Александра Федоровна), 642 (Мария Федоровна), 656 (Елизавета Федоровна), 677 (Александр III), 1001 (А.А. Мосолов).

Дневники императора Николая II. – М., 1992.

Духовник царской семьи Святитель Феофан Полтавский. – М., 1994.

Жильяр П. Император Николай II и его семья. – М., 1992.

Звягин В.Н., Алексеева Т.И., Зубов А.А. и соавт. Медико-антропологическое исследование костных останков из екатеринбургского захоронения // Судебно-медицинская экспертиза. – 1998. – № 5 – С. 20–43.

Иоанн (Снычев), Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Русский удел. – СПб.: «Царское дело», 2004.

Ирошников М.П., Процай Л.А., Шелаев Ю.Б. Последний российский император Николай II. – СПб., 1992.

Касвинов М.К. Двадцать три ступени вниз. – М., 1987.

Коковцов В.Н. Из моего прошлого. – Париж, 1933.

Кошко А.Ф. Среди убийц и грабителей. – М., 1995.

Коцюбинский А. Секрет любви Григория Распутина. – «Смена», 1994. – №№ 274–275.

Мельник (Боткина) Т.Е. Воспоминания о царской семье до и после революции. – Белград, 1921.

Мосолов А.А. При дворе последнего российского императора. – М., 1993.

Мэсси Р. Николай и Александра. – Пер. с англ. – М., 1992.

Палеолог М. Царская Россия накануне революции. – М., 1991.

Переписка Николая и Александры Романовых. – Т. 1–5. – ГИЗ: М. – Пг; 1923. – М.—Л., 1927.

Протоколы Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства. Документация о Распутине следователя Ф.П. Симпсона. – ГАРФ, Ф. 1467, оп. 710.

Радзинский Э.С. Николай II: жизнь и смерть. – М., 1998.

С высоты престола. Из архива императрицы Марии Федоровны (1847–1928) // Наше наследие. – № 62 –