Шрифт:
Закладка:
8. ОБ ИСПОВЕДИ ТРЕХ МОНАХИНЬ
Три монахини исповедовались священнику. Первая сказала, что она в свои ножны вложила чужой меч. Священник этого не понял и даже не обратил внимания на бабье суеверие, которое всякую малость считает грехом. Вторая сказала, что она два меча вложила в свои ножны. Он снова не обратил на это внимания. Третья покаялась, что она вложила три меча. Священник спросил: «А что в этом плохого?» Она сказала, что сходилась с тремя мужчинами. Только тогда священник понял первых двух, которым простил по своему неведению, и побежал за ними вдогонку, крича: «Слушайте, гнусные распутницы! Вам грехи не отпущены! Вы все мне налгали, ведь... и меч не одно и то же»[167].
9. О КОСОЛАПОМ СВЯЩЕННИКЕ
Одного косолапого священника, входившего в Каннштадтскую ратушу, другой священник приветствовал такими словами: «Здравствуйте, молодой человек!» (Так у нас принято). Когда же тот вошел, как всегда прихрамывая, один деревенский староста разразился смехом: «Я,— говорит,— хорошо вижу, что он — молодой человек, вернее даже — дитя, потому что ведь он только еще учится ходить». А священник ему вежливо ответил: «По твоим сединам я было подумал, что ты умен, но твоя речь выдала, что ты глупый болтун».
Подобным образом подшутил в моем присутствии над хромой женщиной Иоганн Биттель[168], священник Ридлингенский. Он сказал: «Если б у меня было сто сыновей, никого из них я бы не стал учить ходить так, как ходит эта женщина». Кроме того, наши еще так смеются над хромыми: «Он не из нашего края, так как ходит не по-нашему». Также и над косыми: «Это — иностранец; он смотрит не так, как у нас принято». У нас и теперь часто говорят о тех, кого презирают: «Это — хромой полольщик», а когда кто-нибудь предполагает, что его презирают, он говорит: «Ты думаешь, что я — хромой полольщик?»
10. О ГОРДОМ ЮНОШЕ
Один честолюбивый юноша ходил в сопровождении слуги и договорился с ним, что слуга будет всегда повторять все, что юноша станет говорить своей подруге и преувеличивать сказанное. Когда он был у девушки и заговорил о своих доходах, слуга тотчас же их утроил. Когда они в другой раз пришли к его подруге, она сказала «Мне кажется, что ты, мой возлюбленный, немного нездоров. Ты бледен и выглядишь хуже, чем обычно». Он ответил, что ему слегка неможется. Слуга прибавил: «Ты чрезвычайно бледен, ведь ты страдаешь известной неизлечимой болезнью». Хозяин с трудом это стерпел и, когда они остались одни, сурово выбранил его за то, что он так о нем сказал его подруге. Слуга сказал: «Я думал, что так и надо, чтобы я преувеличивал все, что ты говоришь»[169].
11. ОБ ОДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ ИСПУГАЛСЯ МОЛНИИ
Один человек во время грозы сидел в бочке и мылся. Когда раздались сильные удары грома, он сказал: «Вы, молнии! Что за шум вы тут подняли! Идите-ка вы ко мне в зад!» Только он это проговорил, как молния ударила возле него и не задела его, но изрядно напугала. Он сказал: «Боже, пропади ты пропадом! Ты не понимаешь шуток; я ведь пошутил, а не сказал всерьез».
12. О ДЕРЕНДИНГСКОМ КРЕСТЬЯНИНЕ, КОТОРЫЙ БОГУ СМЕРТИ ПОЖЕЛАЛ
Когда град побил большую часть винограда, один из крестьян сказал, что это все натворили ведьмы. На это остальные в один голос: «Да погибнут они злейшей смертью!» А старейший из крестьян сказал, что все-таки это дело божье. Тут один выскочил из толпы со словами: «Да погибнет и сгинет тогда он сам!»
13. О ПАЛАЧЕ, КОТОРЫЙ СТАЛ СВЯЩЕННИКОМ
Один французский палач приехал в Богемию и там, у еретиков, стал священником. Когда человек, знавший его, спросил, как это случилось, что после такого грязного и позорного ремесла он стал священником, тот ответил: «Каков приход, таков и поп»[170].
14. О ПЬЯНОМ
Один остроумный человек так напился вина разных сортов, что едва мог владеть собой. В присутствии товарищей он сказал, обращаясь к выпитым винам: «Живите (как говорят) в мире и согласии — не то я вас выброшу в окно!»
15. О КРЕСТЬЯНАХ И ВОЛКЕ
Крестьяне поймали живого волка, и так как ненависть их к волкам столь велика, что они жестоко издеваются и над мертвыми, то они заспорили о том, какой самой суровой казнью его казнить. Один крестьянин, у которого было две жены, выскочил на середину и посоветовал, чтобы волку дали двух жен. Он клялся, что не знает никакого более тяжелого мучения и не верит, что можно придумать что-нибудь еще страшнее.
16. РАССКАЗ БРАССИКАНА[171]
Один сапожник, заподозрив как-то свою жену в блуде, притворился, что едет на рынок, и собрал в узел (как полагается) все сапоги и башмаки. Когда он немного отошел от деревни, то сбросил со спины узел возле одной часовни, сложил сапоги в часовне, а в мешок, откуда вынул сапоги, набрал камней и тайком вернулся домой. Между тем, жена, думая, что муж ушел, позвала к себе священника, чтобы ей не было страшно одной сидеть дома. Когда он пришел, немного опоздав, и стал на первую ступеньку лестницы, женщина, стоя на верхней ступеньке, стала его бранить за то, что он так поздно пришел. Священник отвечал, что он сеял на поле ячмень. Она, пожелав ему хорошего урожая, задрала до пупа юбку и сказала: «Бог даст, ячменя уродится больше, чем у меня волос...»[172]. Он, стоя внизу, отвечал ей...[173]. «Пусть колосья будут не меньше вот этого моего посоха». Когда это услышал муж, который прятался на чердаке, то стал кидать в них камни, говоря: «Пусть бог погубит и уничтожит это ячменное поле таким крупным градом, как вот эти мои камни!»
17. ОБ ИСПОВЕДИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА
Недавно один простодушный человек исповедовался, говоря: «Я повинен во всех грехах, которые совершил с рождества Христова до сего дня». Священник сказал: «Неужели тебе столько лет, сын мой?» Крестьянин ответил: «Конечно, а брат мой еще на три года старше меня».
18. РАССКАЗ ЦВИФАЛЬТЕНСКОГО АББАТА ГЕОРГА[174] О ВРАЧЕ
Врач пришел к одному князю и заверил его, что весьма сведущ в
