Безразличен ему и масштаб. Ступенчатые изломы черных линий условного знака дороги обозначают станции, где можно переночевать, купить еду, а то и нанять носильщиков или повозку. Тут же проставлены расстояния от одной станции до другой. Ну, а что еще интересует того, кто совершает путь, нисколько не отступая в сторону?

Дорожные карты верно служили практическим нуждам своего времени, и потому-то, несмотря на все их недостатки, это замечательный памятник древней картографии.

ПРАВИЛА ПЕЙ СЮ

Было бы ошибкой считать, будто в древности картография развивалась только у народов Средиземноморья.

Что, например, мы знаем о старинных картах Китая?

Город Сиань, расположенный на берегах реки Вэйхэ, и его окрестности издавна играли важную роль в истории этой страны. В течение многих веков здесь находилась ее столица.

Искусные каменщики воздвигали дворцы. Трудолюбивые ремесленники украшали их литой бронзой и чугуном. Скульпторы и художники создавали статуи и расписывали стены красочными узорами. В дальнейшем, в междоусобных войнах почти все это было безвозвратно утрачено, однако на скалах и надгробьях в самом Сиане и близ него все же сохранилось большое количество различных надписей.

Среди них-то, выгравированные на камне, и были найдены древние карты.

В китайских исторических сочинениях есть указания, что планы местности снимали в этой стране еще за 3000 лет до нашей эры. Тут с глубокой древности ученые знали простейшие инструменты для землемерных работ — гномон, ватерпас, отвес; умели нивелировать.

Первоначально карты рисовали на шелке или на бамбуковых дощечках. Из-за непрочности этих материалов самые древние китайские карты до нас не дошли, однако в исторических хрониках они упоминаются часто.

В 227 году до нашей эры некий Дзин Ко, например, спрятал в свернутую трубочкой шелковую карту кинжал и пытался убить им Циня Ши-хуан-ди — правителя государства. Подбежали придворные и схватили Дзин Ко. Летописец конечно не упустил такого события. Он подробно запечатлел, в каком из дворцов правителя случилось подобное происшествие, как был одет, что делал и говорил в тот день Цинь Ши-хуан-ди, но для нас в этом повествовании всего важнее другое — то, о чем упомянуто только вскользь, — что кинжал был завернут в свернутую трубочкой карту, вычерченную на шелке…

Впоследствии этот же правитель приказал изготовить карты на небольших бамбуковых дощечках. Однажды, замечает летописец, в очень жаркий день, правитель обмахивался ими как веером.

Для историка картографии подобные упоминания — драгоценнейший дар.

В 105 году нашей эры в Китае была изобретена бумага. С этой поры карты получают особенно большое распространение. Вскоре в этой стране основали даже специальное государственное учреждение, где работали землемеры, астрономы, чертежники. Нам известны правила съемки местности, сформулированные в ту пору ученым Пей Сю. Они и сегодня звучат вполне современно. Вот ими-то и руководствовались сотрудники этой, пожалуй, самой древней в мире государственной картографо-геодезической службы.

Пей Сю знаменит также и тем, что он составил карту всего Китая.

Наиболее ранняя из карт, найденных близ Сианя, датирована 1137 годом. Надписи на ней говорят, что в основе ее — материалы более ранние: III и IV веков.

О НОЖКЕ КРОТА, ЗАВЕРНУТОЙ В ЛАВРОВЫЙ ЛИСТ И ПОЛОЖЕННОЙ В РОТ ЛОШАДИ

В V веке Римская империя пала. Это произошло конечно не в один день. Постепенно у ее окраин образовали свои государства племена вандалов, бургундов, вестготов, антов… Римляне их всех называли одинаково — варварами, что по-гречески означало: чужеземцы, народы, непричастные к греко-римской культуре.

Это и действительно было так. «Варвары» не умели хорошо обрабатывать железо и бронзу, отставали в науках, в искусстве, в знании военного дела. Зато даже знатным жителям их государств была в ту пору чужда безудержная пышная роскошь, подобная той, какой окружали себя богатые римляне. Там не воздвигали огромных дворцов и храмов.

Но что конечно имело решающее значение — на смену рабству там уже приходили иные, феодальные, отношения между помещиками и крестьянами, ремесленниками и владетелями городов. Простому люду жилось в этих странах легче, чем римским рабам.

И когда армии «варваров» стали осаждать Римскую империю, у них нашелся отважный союзник. Рабы и колоны (бывшие рабы и крестьяне-арендаторы, наследственно прикрепленные к возделываемым ими участкам земли) восставали, открывали нападающим ворота городов, присоединялись к их отрядам. Этот натиск был неудержим.

В 395 году от Римской империи отделилась ее восточная часть — Византия, а в 410 году с помощью восставших рабов готы захватили Рим.

В феодальных королевствах, которые сложились на месте западной части этого гигантского государства, не было рабовладения. В этом — положительное значение разгрома Римской империи. Однако вместе с тем и античная культура тоже оказалась уничтоженной.

«Средневековье, — писал в 1850 году Фридрих Энгельс в труде „Крестьянская война в Германии“, — развилось из совершенно примитивного состояния. Оно стерло с лица земли древнюю цивилизацию, древнюю философию, политику и юриспруденцию и начало во всем с самого начала».

Особую роль тут сыграло христианство. Оно сделалось официальной, поддерживаемой государственной властью, религией средневековых королевств Западной Европы и устами «отцов церкви» заявило: «После Христа нам нет нужды ни в какой науке».

Все несогласное с утверждениями «священных книг» отвергалось. Основой познания объявлялась вера в «божественное откровение».

И запылали костры.

Инквизиторы римской католической церкви утверждали, что это самый милостивый способ казни. Он совершается без пролития крови и потому не закрывает душе «еретика» путь на небо.

Церковный чиновник заносит в конторскую книгу расходы:

Кто были эти несчастные? Колдуны? Ведьмы?

Мы знаем: ни колдунов, ни ведьм не бывает. Уничтожали людей, почему-либо неугодных церкви, не согласных со священным писанием, и среди них конечно — истинных исследователей природы.

Впрочем, были тогда и такие ученые, которые могли нисколько не опасаться огня костров. Взять хотя бы Альберта Великого — епископа и папского посла, видного деятеля католической церкви, знаменитого профессора богословия в Париже и Кельне. Он жил долго, с 1193 по 1280 год, и написал очень много трудов. В одном из них, называющемся «О свойствах трав, камней и животных», он сообщал:

«Пятнадцатая трава называется розой, и это трава, цветок которой наиболее известен. Возьми грамм ее и грамм горчицы и ножку мыши, повесь все это на дерево, и оно не будет давать плодов. И если упомянутое положить около сети, то в нее соберутся рыбы.

…Крот — животное достаточно известное. У этого животного есть удивительное свойство, как говорят философы. Если завернуть его ножку в лавровый лист