Шрифт:
Закладка:
1653
Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 39 (PG 115, 557 D–558 B).
1654
Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 39–41 (PG 115, 558 В–559 B).
1655
Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 43 (PG 115, 560 AC).
1656
См.: Иоанн Дамаскин. Слово 2 на Успение 18 (SC 80, 168–174). Рус. пер.: С. 290–291. См. цитату на с. 561.
1657
См. критическое издание греческого текста: Hörander W. Der Prosarhythmus in der rhetorischen Literatur der Byzantiner. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1981. S. 98–104; Pignani A. Niceforo Basilace, Progimnasmi e monodie. P. 169–180.
1658
О нем см.: Жаворонков П. И., Э. П. Г. Никифор Василаки // Православная энциклопедия. Т. XLIX. С. 648–649. О Сотирихе Пантевгене и спорах вокруг его учения см., в частности: Иларион (Алфеев), митрополит. Литургия. С. 436–437. Подробнее в: Павел (Черемухин), иеромонах. Константинопольский Собор 1157 года и Николай, епископ Мефонский. С. 85–109. См. также: Ермилов Павел, диакон. Константинопольские Соборы. 1156–1157 годы. С. 323–327.
1659
Симеон Метафраст. Слово на плач Пресвятой Богородицы (PG 114, 209 Α). Цитируется в переводе архимандрита Амвросия (Погодина).
1660
Симеон Метафраст. Слово на плач Пресвятой Богородицы (PG 114, 212 CD).
1661
Мелитон Сардийский. О Пасхе 79. Рус. пер.: С. 121.
1662
Триодь. Великий Пяток. Утреня. Стихиры на стиховне. Данная стихира надписана именем «Студита», что указывает на авторство преподобного Феодора Студита.
1663
Об истории этого жанра см.: Alexiou M. The Ritual Lament in Greek Tradition. P. 62–78. См. также: Dobrov G. W. A Dialogue with Death: Ritual Lament and the θρῆνος Θεοτόκου of Romanos Melodos. P. 385. О теме плача Богородицы в изобразительном искусстве см.: Weitzmann K. The Origin of the Threnos. P. 496–490.
1664
См. цитаты на с. 190–194 и на с. 441–445.
1665
См. о них: Alexiou M. The Lament of the Virgin in Byzantine Literature and Modern Greek Folk-Song. P. 116–118.
1666
См.: Герман Константинопольский. Слово на боготелесное Погребение Господа Иисуса Христа (PG 98, 269 C–272 B). См. цитату на с. 534.
1667
См.: Георгий Никомидийский. Слово 8 (1469 С–1477 B). См. цитату на с. 594.
1668
См.: Ševčenko N. P. The Service of the Virgin’s Lament Revisited. P. 247–262.
1669
Издание греческого текста на основе четырех рукописей: Un’ ufficiatura perduta del Venerdì Santo. P. 302–313.
1670
Pitra J. B. Spicilegium Solesmens complectens sanctorum Patrum sriptorumque ecclesiasticorum. Vol. 4. P. 492–495. Текст издан на основе единственной рукописи, без учета возможных разночтений в других списках.
1671
См., в частности, издание этого канона между сомнительными творениями Патриарха Николая Мистика: Westerink L. G. Nicholas I Patriarch of Constantinople. Р. IX–XI, 88–100. О Николае Мистике см.: Афиногенов Д. Е. Николай I Мистик. С. 372–374.
1672
Кузенков П. В. Николай II Хрисоверг. Т. L. С. 374–375.
1673
См.: Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1: Типика. Ч. 1. Киев, 1895. С. 554.
1674
Сведения предоставлены священником Михаилом Желтовым.
1675
См. Желтов Михаил, священник. Каноны Великой Субботы. По той же публикации можно познакомиться с цифровой копией славянской Триоди рубежа XVI–XVII веков (РГБ. ТСЛ. 657. Л. 176–183 об.), содержащей оба канона.
1676
Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 3.
1677
Там же. Песнь 5.
1678
Там же. Песнь 6.
1679
Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 30 (PG 115, 552 CD).
1680
Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 3.
1681
Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 5.
1682
Там же. Песнь 4.
1683
Там же. Песнь 8.
1684
Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 9.
1685
Ильин В. С. Запечатанный гроб, Пасха нетления. С. 152.
1686
См.: Hausherr I., Horn G. Un grand mystique byzantin. Vie de Syméon le Nouveau Théologien (942–1022) par Nicétas Stéthatos. P. 1–128. Рус. пер. Л. А. Фрейберг: Преподобный Симеон Новый Богослов, преподобный Никита Стифат. Аскетические сочинения в новых переводах. С. 92–218. О жизни и творениях Симеона см.: Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. С. 15–58; Иларион (Алфеев), митрополит. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. С. 12–51.
1687
Наше дальнейшее изложение учения Симеона о Божией Матери основывается на главе «Божия Матерь» из кн.: Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. С. 279–287. Здесь же приведены основные цитаты в переводе с греческого. Цитируя творения Симеона, мы пользуемся этим переводом, сверяя его с греческим оригиналом и при необходимости внося исправления. Для тех мест, которые отсутствуют у архиепископа Василия, мы пользуемся более ранним и менее точным переводом святителя Феофана Затворника (Слова преподобного Симеона Нового Богослова в переводе на русский язык с новогреческого епископа Феофана), также сверяя его с оригиналом и исправляя.
1688
Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 70–80 (SC 104, 370).
1689
Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 88–101 (SC 104, 372).
1690
Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 109–116 (SC 104, 372–374).
1691
Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 150–156 (SC 104, 376).
1692
Симеон Новый Богослов. Благодарение 2, 264–269 (SC 113, 350–352).
1693
Симеон Новый Богослов. Слово нравственное 1, 2, 141–3, 18 (SC 122, 194–196).
