Квалифицировать Клинтона, Олбрайт, Коэна, Блэра, Кука, Робертсона, Шредера, Фишера, Шарпинга, Ширака, Ведрина, Шавенмана, Саланы, Кларка, Воллебека в связи с фактом агрессии НАТО против Югославии как заговорщиков и преступников, имеющих целью разрушить послевоенное устройство мира и установить всемирный диктат США с использованием военной силы НАТО. К преступлениям перечисленных лиц по международному праву неприменимы сроки давности.

Предложить правоохранительным органам государств, входящих в ООН, возбудить уголовные дела в отношении указанных лиц по признакам геноцида народов Югославии.

Документы Международного общественного трибунала по преступлениям НАТО в Югославии были опубликованы во многих странах мира, а также разосланы в правоохранительные органы всех государств – членов НАТО. Деятельность Трибунала имела широкий международный резонанс, показав всему миру, что во многих странах существуют общественные силы, отвергающие военный диктат США и его сателлитов по НАТО.

Поездки по Югославии в этот тяжелый для нее период были связаны для меня с многочисленными посещениями православных храмов. Сербский и хорватский народы молились за спасение своей страны, и в этих молитвах мы, русские люди, были вместе с ними. Побывали мы на службе сербского патриарха Павла, ему в то время было 86 лет, небольшого роста, худой. Служба шла на сербском языке, было много женщин без платков и в брюках. Священники, служившие с патриархом, очень трогательно поминали: «Страну нашу богохранимую и крестоносный наш народ». После службы народ встал на дорожке у входа, ожидая благословения патриарха.

Огромное здание сербского патриархата построено еще до Второй мировой войны. В нем 365 комнат по числу дней в году. В здании находятся библиотека, музей, зал собраний Синода, церковь и многое другое.

В 1935 году сербы начали сооружение гигантского Храма Святого Саввы. Вторая мировая война остановила это строительство, коммунисты запретили его продолжать, и только в 1985 году патриарх Гермоген добился разрешения продолжить строительство. Это будет самый большой православный храм в мире. Он позволит вместить 15 тыс. человек (Храм Христа Спасителя в Москве вмещает 7200 человек). Храм Святого Саввы закрыт, но рабочие, узнав, что мы русские, охотно открыли нам двери. Гигантские размеры храма поражают! Возле этого гиганта совсем маленькой кажется церковь св. Саввы, построенная русскими эмигрантами за 59 дней в 1935 году. Она расписана в русском духе и очень уютна. Совсем рядом – Народная сербская библиотека, в которой я провел немало времени, собирая материалы о русской эмиграции и масонстве. Наткнулся на архив Смирнова, содержащий письма Царской семьи. Я подарил библиотеке свои книги, а сам получил несколько редких материалов о русской эмиграции в Сербии. Повели меня в Русский дом имени Николая II, построенный в 1933 году русскими эмигрантами, превратившими его в культурный центр со своими учебными заведениями, библиотекой, залами для встреч и концертов. После войны Дом советской культуры, с 1996 года Русский центр науки и культуры. Администратор в нем Матрена Федоровна Трайкович (урожденная Юрченко), во время войны вывезенная фашистами из Малороссии, находилась в концлагере, бежала в Югославию, вышла замуж за серба и осталась здесь навсегда.

В Сербской Академии наук мы познакомились с замечательным подвижником православной духовной музыки академиком Дмитром Стефановичем. Слушали организованный им хор духовной музыки. В хоре студенческой молодежи поют удивительно хорошо. Стефанович говорил нам, что во время концертов они стремятся создать в себе ощущение Сошествия Святого Духа.

Из других встреч в Сербии мне запомнился длительный разговор с Драгошом Калаичем, с которым я познакомился еще в Москве в конце 80-х годов. Драгош – сербский мыслитель, ученый, художник – был одним из идеологов сербского патриотизма. Он всегда считал, что и сербов, и русских может спасти только Православие. Кстати, он был инициатором публикации на сербском языке трудов митрополита Иоанна (Снычева). В начале 70-х Драгош издал книгу «Точка опоры», имевшую в Сербии такое же значение для сохранения национального сознания, как в России труды славянофилов. Он не боялся заявлять, что «новый мировой порядок устанавливается в мире на крови христианских народов». Драгош прекрасно понимал, что новый мировой порядок строят идеологи талмудического иудаизма.

Я читал книги Драгоша «Европейская идеолгия», «Третья мировая война» и «Американское зло», а он читал мои книги о масонстве. По многим вопросам наши точки зрения совпадали, он был знатоком конспиралогии, я чувствовал в нем родственную душу. Не совпадали только наши оценки деятельности Солженицына, значение которого Драгош сильно преувеличивал.

Драгош совершенно верно заявлял, что весь сложный спектр политической борьбы в России сводится к конфликту XIX века между «славянофилами» и «западниками». Меньшинство западников, считал Драгош, всегда было лучше организовано, более агрессивно и к тому же пользовалось открытой и тайной поддержкой Запада. По этой причине «славянофилы», менее организованные, подвергавшиеся шельмованию со стороны Запада, почти всегда проигрывали «западникам», пятой колонне Ротшильдов и других еврейских банкиров. Отсюда, по мнению Драгоша, все беды и трагедии России: от попадания в зависимость от ростовщической прихоти Ротшильдов до навязывания самой ужасной, тоталитарной и геноцидной системы капиталистического порабощения, называемой сначала «коммунизмом», а затем «реальным социализмом». Драгош призывал нас, современных русских патриотов, наследников «славянофилов», доказать самым широким слоям русской общественности трагический финал каждой победы партии «западников», неприемлемость их рецептов для полноценного развития России. В характере Драгоша было могучее героическое начало, главная черта настоящего славянского подвижника, мыслителя и воина.

После Белграда заседания Международного общественного трибунала по преступлениям НАТО в Югославии проходили еще в Софии и Киеве.

В Софии на заседании Трибунала в качестве гостей участвовали послы Китая, Белоруссии, Югославии, Ирака, Вьетнама, Индии, Кубы, Ливии.

На заседании Трибунала были представлены свидетельства, значительно дополняющие картину военных преступлений НАТО в Югославии. Свидетели дали показания, что натовским солдатам отдавались приказы деморализовать мирное население путем убийств гражданских лиц и детей, намеренно использовались кассетные бомбы, предназначенные для уничтожения гражданского населения. По приказам руководителей НАТО намеренно уничтожались больницы, школы, жилые дома, церкви, культурные учреждения, радиовещательные и телевизионные станции, дороги и мосты. Оружие с обедненным ураном использовалось преимущественно против мирного населения для провоцирования массовых заболеваний.

В Трибунал поступили десятки свидетельств православных сербов из Косова и Метохии, сообщавших о целенаправленном уничтожении натовскими солдатами и связанными с ними албанскими террористами более 100 православных храмов.

На заседании Трибунала обсуждался вопрос о мере участия в преступлениях НАТО международных глобалистских организаций, в частности, Совета по международным отношениям и Бильдербергского клуба. Несмотря на представленные мной и некоторыми