Одно и то же предметное содержание слова разные народы понимают по-разному, в сфере народа – по-разному понимают разные индивидуумы, в сфере индивидуума – понимание разнится по разным временным моментам и условиям (74).

2. Диалектика и есть оперирование со сферой смысла (175); сфера смысла (41); смысл – подлинная сфера диалектики… Звук есть нечто бессмысленное с точки зрения полного и самостоятельно осмысленного слова; и потому является недопустимым введение его в сферу диалектики (75); различимы две сферы смысла: чистый логос и чистый эйдос (201); инобытийная сфера (212); логическое конструирование софийного мира есть совершенно своеобразная сфера (221).

3. Третья сфера наук – это науки о понятом смысле, о выражении смысла, о символах (196). Чтобы точно формулировать сферу возникающей здесь науки, припомним и отдадим себе строгий отчет в том, что такое эйдос и логос (206).

4. Все это будут точки зрения, заимствуемые не из самого произведения, но – из сфер, которые в существе своем не имеют ничего общего с ним как таковым, хотя и могут в нем воплощаться (152); в «людях» мы теперь видим все те бесконечные роды и виды, которые содержатся в эйдосе «люди». Если мы теперь возьмем любой момент среди всего этого подчиненного эйдосу «люди» содержания, напр., Сократа, то и он останется все в той же сфере смертности (147).

схема

1. Схема получается в результате абстрагирования от характера качественности (214). Схема есть предмет, или вещь, рассмотренный с точки зрения взаимоотношения частей и целого (208); из мифа исключается не только всякая интеллигентно-смысловая нагнетенность и символическая энергийность в широком смысле, но и всякая категориальная определенность, и нас начинает интересовать уже не самая вещь в ее отличии от другой вещи, но вещь в ее собственной сконструированности из своих частей и элементов (208). Можно рассматривать эйдос лишь как взаимоотношение его элементов. Здесь не только не фиксируется чего-нибудь запредельного в отношении к эйдосу, но отбрасывается и та значимость, которая принадлежит ему по его собственной смысловой структуре. Это – то, что мы называем схемой, или схематическим слоем эйдоса. Это – составляемости и составленности целого из частей, когда целое охватывает части при помощи идеи, выходящей за пределы значимости каждой части. Здесь не фиксируется в эйдосе никакой самостоятельной предметности, а лишь созерцается в непосредственном узрении то, как составляет из отдельных элементов цельный эйдос. «Схема» есть единичность подвижного покоя самотождественного различия, данная как подвижной покой (124). Схема – идеальный контур вещи, эйдетическое число (217); схема, или умное число (220). «Схема», или канторовское «множество», тоже есть число, но уже сам Кантор называл свои «множества» эйдетическими числами. Это именно эйдос числа, число как определенный эйдос (172). Схема – цельность, независимая от своего содержания и рассматриваемая лишь с точки зрения своего смыслового происхождения из других, более частных и ей подчиненных элементов (217). Если перед нами эйдос топора, то схемой этого эйдоса будет совокупность его наглядно-данных математических характеристик (125).

2. Что значит логически сконструировать схему?.. логос схемы есть обыкновенное математическое, точнее, арифметическое число (217). Для схемного момента интеллигенции, который возникает как вид и картина объединения, причем объединения – пока неизвестно чего – в логосе, аналогом будет число, – метод объединения раздельностей вне их качественных отличий (172); аритмология есть логическое учение об эйдетической схеме (209); логическое конструирование сущности в схеме (226); чисто эйдетическое конструирование сущности – в схеме (225); конструкция эйдетической схемы. Наиболее понятными с точки зрения смысловой структуры являются конструкции эйдоса в узком смысле и эйдетической схемы (214). Логос схемы – метод ее построения, конструкция, логос логоса схемы – метод действия логоса в логической конструкции схемы (217); логос схемы (220); меон эйдетический (схемный), меон логосовый (в смысле логоса схемы), меон символический (в смысле символа схемы) (219 – 220). Учение о схеме может говорить о взаимоотношении эйдосов, но лишь с обязательным условием – вскрывать только чисто схемные взаимоотношения. Иначе мы не сможем никогда проанализировать этот своеобразный и хранящий в себе свои собственные связи и конструкции момент, момент схемы (209). Построить эту науку (о схеме. – В.П.) значительно легче потому, что она уже создана гением Г. Кантора, которому и принадлежит это учение об эйдетической схеме, или о множествах, эйдетических числах… Схема и есть эйдетическое число, как бы идеальный контур вещи, рассмотренный с точки зрения взаимоотношения ее частей или элементов, или с точки зрения отношения ее частей или элементов к частям или элементам другой вещи… Если прибавить еще и качественное содержание каждого элемента или части, то получилось бы новое и более богатое учение о схеме, и недалеко то будущее, которое создаст такую науку как необходимую часть учения о множествах или его применений к другим областям (209). Пример науки об эйдетическом меоне в области схемы (220); символически-схематологическая математика (219).

3. Эйдетическая схема (214, 217); числовая схема есть сущее, данное как подвижной покой самотождественного различия (126); что же до эйдетического морфе, то оно – содержательная надстройка над схемой, или, иначе, первоначальная полнота узрения качественной схемы, из которой последняя получается в результате абстрагирования от характера качественности (214); качественно-наполненная схема, или морфе (225); схема зрения (в сознании) (213); схема в обычном смысле (214).

Т

тайна (таинство, таить)

1. Бытие таит в себе разные виды проявленности и разные формы смысловой структуры (206); тело и лицо человека – не физический факт, но зерцало всего бытия, откровение и выражение всех тайн, которые только возможны; человеческое тело не просто физическая вещь, но – орудие выражения неисповедимых тайн вечности (178). Имя – стихия разумного общения живых существ в свете смысла и умной гармонии, откровение таинственных ликов и светлое познание живых энергий бытия (177).

2. За ней (т.е. сущностью. – В.П.) кроется некий неразгаданный икс, который как-то дан в своих энергиях, но который вечно скрыт от анализа и есть неисчерпаемый источник для все новых и новых обнаружений. Чем сильнее проявлена эта тайна, тем символичнее рождающийся образ. Чем менее проявлено неявляемое, тем более понятно и просто то, что явилось; чем более проявлено неявляемое, тем сильнее оно постигается