С каждым углублением в себя, с каждым «сеансом» Богоосознания мысленно уверяйте себя в твердом намерении бороться и только побеждать – везде, всегда, в любой, даже самой несчастной ситуации. Это ваш единственный долг и служба у Потока жизни. Только этого ждет от вас Бог. Эта одновременно молитва и аутотренинг.

Помимо понимания своего места и роли в жизни, аутотренинг с выработкой такого убеждения даст и «практический» результат. Вы станете на несколько ступенек выше и крепче духом. Вы станете увереннее в себе, будете твердо знать и понимать, что делать в трудной ситуации, даже в самой критичной или «безвыходной». Ведь победу оцениваете и признаете только вы сами и Бог, поэтому ею может оказаться самый неожиданный результат возможного конфликта. Каждого человека ждут трудные испытания, и если знать душой, что даже в несчастье или в горе вы сможете по-своему победить, это придаст вам силы и благородную гордость.

Как пример такого настроя, вопрос: «Что мне делать, когда я состарюсь, стану немощным и больным?» Ответ: «Побеждать».

Продвигаясь в Богоосознании, можно ступить на особую точку зрения на свое бытие – как будто со стороны самого Бога. То есть относиться к своему телу с его нуждами, запросами и болями, как к полезному и нужному домашнему животному, например, лошади или собаке. Этому любимому личному животному нужен уход, защита и т.п. Это долг и обязанность каждого обеспечить их, это поручено ему Богом еще при рождении. Однако «Я», приближаясь к Богу, одновременно все дальше и дальше уходит от домашнего животного: его влекут и манят иные, духовные сокровища. Серафим Саровский: «Если человек, из любви к Богу, не имеет излишнего попечения о себе, то это мудрая надежда».

Тем не менее, «мое» домашнее животное – это, скорее, породистая скаковая лошадь, которую «Я» очень люблю и ценю. А мой разум – лишь ее конюх. Но самое главное то, что это Бог поручил мне ее кормить, беречь и тренировать, он тоже ее ценит – потому что он ждет от нее только побед во всех предстоящих соревнованиях.

Лучше, если личная победа лежит в области нравственных убеждений и глубоких интересов человека. Человеку хорошо иметь к данной деятельности естественное расположение или даже страсть. Это то, что всю жизнь притягивает его, как бы ни складывалась его судьба и чем бы ему ни приходилось заниматься для заработка. Глубинный интерес – верный признак, что Поток жизни «знает» его предрасположение и ожидает победу на этом поприще. Миллиарды людей наделены не только миллиардами уникальных качеств, интересов и способностей, но и разными склонностями, страстями, ищущими выход, испытание на пути к победе. Бессознательно они следуют своим интересам, побеждают и этим исполняют свой долг. Великие индийские мудрецы учили, что следует работать и творить всегда без помыслов о «полезном» результате, но только по «велению души».

Вильям Шекспир: «Смысл жизни – найти свой талант. Цель жизни – раздать его всем».

Религиозные мыслители издревле учили, что приблизиться к Божеству или к трансцендентности помогает произнесение мысленно или вслух имени Божества, с краткой молитвенной просьбой. Имен у Бога множество, как и народов в человеческой истории, и неважно какое из них произносить в молитвах, важно состояние верующего, именно оно приближает к запредельному, у которого нет имени.

Поклоняясь искре Божией внутри каждого из нас, не обязательно ее называть или отделять от привычного для глубоко верующего человека духовного образа. Творение молитвы, привычной или наподобие приведенных выше, с перенесением внимания на свое глубинное «Я», успокаивает и возвышает человека.

Как пример, для православного человека при поиске и обращении к своей глубинной искре Божией может быть полезно многократное повторение краткой «Иисусовой молитвы»: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного». Позже для обращения и «созерцания» своего трансцендентного «Я» не потребуется даже мысленной молитвы. Достаточно будет спокойно перевести внимания в ставшую уже привычной область в сознании, и знакомое теплое чувство уверенности придет следом. Это похоже на восточную медитацию, однако, это обращение к запредельному – через свое внутреннее «Я», живое, реальное, близкое и родное, но не через внешнее, абстрактное и трудновообразимое.

Глубоко верующий человек, последователь какой-либо религии, обычно растерян, даже боязлив в принятии иных религиозных взглядов. Многие священные тексты полны угроз в адрес отступников от «единственно» истинной веры, предупреждают о неминуемой каре неверным. Однако наряду с поклонением единому Господу все религии допускают существование одновременно и ангелов, и святых угодников, обладающих сверхъестественными благими силами, и которым верующие поклоняются, как и Единому Всемогущему.

Вера же в Поток жизни, в божественную частицу в каждом – это как вера в законы физики, например, в закон тяготения, или во вращение Земли вокруг Солнца. Со времен Средневековья за это уже не сжигают на кострах, и не отлучают от церкви. Люди теперь много больше знают о себе, мир им открывается шире и глубже. В познании Потока жизни нет веры в чудеса и сверхъестественное, все в нем зримо, научно познаваемо и интуитивно ощутимо каждым – внутри себя, и вокруг. Это как бы еще один закон природы, который можно понять и принять. Все молитвы и обряды верующего в иную форму божества остаются прежними: вера не изменяется, вера дополняется и обогащается новым знанием. Молитвы, обращенные глубоко верующим к своему Господу, не только могут, но и должны оставаться теми же, с теми же обрядами. Жизнь-внутри верующего, его подсознание давно привыкло к поклонению в выбранной им форме, это правильно и не меняется. Ваша Жизнь-внутри прекрасно чувствует, к кому вы обращаетесь, и знает то благо, которое вы ожидаете от Господа. Это так же, как верующему не нужно каждый раз в своих молитвах просить Господа соблюдать законы физики – он уверен, что Господь об этом не забудет.

За преданность Богу, за отвержение эгоистичных желаний во имя высоких и важных для Потока жизни целей, Жизнь-внутри сумеет отблагодарить – чистой совестью, радостью, и счастьем. В христианстве любовь Богу – это любовь и поклонение отцу («Отче наш»). Здесь – это и сближение с другом, с товарищем, которого надо лучше узнать и понять, чтобы объединиться с ним для общего дела.

10. Богопознание как творчество

Религиозные мыслители всегда учили, что Господь открывается людям только через глубокую веру и любовь. Более того, вне бескорыстной любви все является злом. Сама жизнь без любви – это зло.

Однако невозможно полюбить абстракцию, умственное построение. Так же, как и полюбить ближнего, как