путь босиком со смиренной молитвой». Однако то, что последовало за этим, вызвало у Титмара мгновенный протест, равно как и у епископа Унгера Позенского, и архиепископа Гизилера Магденбургского, и у немецких историков более поздних поколений. Оттон III учредил архиепископство Польское в Гнесене с тремя викарными епархиями в Кольберге, Кракове и Бреслау. Болеслав был удостоен титулов «друга и конфедерата римского народа», «сосоздателя империи» (cooperator imperii) и патриция. Он получил золотой венец и точную копию Священного копья, которые до сих пор хранятся в сокровищнице Краковского собора - древнего города польских королей. Далее император освободил польского вождя от выплаты дани, которую тот должен был платить за землю на левом берегу реки Варты. Оттон хотел, чтобы Польша и остальные стали бы конфедеративными государствами с различным статусом, как те, которые окружали старую Римскую империю. Romanum Imperium, по всеобщему признанию, означала гегемонию императора; но гегемон воздерживался от вмешательства во внутренние дела своих «друзей». В пределах своих границ дружественные и конфедеративные государства империи пользовались свободой, которую не всегда можно увидеть в наши дни в конфедерациях хоть Востока, хоть Запада (где вмешательство во внутренние дела государств-членов не ограничивается жизненно важными экономическими вопросами).

Оттон III намеревался и дальше развивать эту систему союзов и дружбы, но ему помешала смерть. Его пребывание на посту императора является первым случаем, когда мы видим, что империя проектируется как образец - в первую очередь образец федерации европейских народов. Император был гегемоном, обладал правами руководителя, но пользовался главным образом выдающимися почестями. Эта империя была тем, что мы назвали бы «зонтичной организацией»; она объединяла в максимально свободной форме этнические группы чрезвычайно разной величины и удерживала их вместе самыми разнообразными узами. В планах Оттона эта империя поразительно приближается к некоторым нашим современным проектам федераций государств, предназначенных объединить в один огромный союз народы и общества весьма различные по социальному составу и мировоззрениям.

Это становится особенно ясно, если посмотреть на вторую модель Оттона - Венгрию, которую он также представлял себе как прототип дальнейших союзов. Воодушевленный щедростью, продемонстрированной Оттоном в Гнесене, Вайк (Иштван I) решил раз и навсегда выбрать Запад, латинскую церковь и латинскую цивилизацию. Он женился на Гизеле - сестре герцога Баварского и с помощью Оттона обратил свою страну в христианство. Он тоже получил точную копию Священного копья и королевскую корону вместо венца патриция. С согласия императора (который действовал совместно с папой) король Венгрии основал архиепископство в своей столице Гран и придал ему ряд викарных епархий. Первым митрополитом был Ашерих (Анастасий) -немецкий священнослужитель, присланный Оттоном; он короновал Вайка то ли в 1000, то ли в 1001 г., возложив на него корону, присланную папой для короля Иштвана I. Благодаря своей сдержанности Оттон III продемонстрировал полякам и венграм, что можно присоединиться к западной цивилизации, латинской культуре и латинской церкви, стать другом и союзником императора, не будучи при этом германцем.

Вплоть до этого решающего момента византийская церковь и ее цивилизация могли надеяться осуществить через Венгрию то завоевание Европы, которое планировали Юстиниан и его амбициозные помощники, со своего плацдарма в Равенне, этой «священной цитадели». Оттон III намеревался сделать своим плацдармом Рим, где он собирался править в качестве «слуги апостолов», поставив себя тем самым на одну доску с восточными isapostolos, то есть став «равным апостолам», «новым Костантином», «новым Юстинианом». В XIII в. на пике папского противостояния императору султан Египта обращался к папе Иннокентию IV как к «тринадцатому апостолу». Если Оттон III позволял и даже поощрял поляков и венгров подчиняться Святому Петру, то лишь потому, что считал себя представителем Святого Петра. Позднее папы пытались собрать народы и государства Европы на крестовый поход против «немецкого» императора - поход, к которому призывали не раз и не два, а многократно. Оттон III умер неженатым, не сумев добиться руки византийской принцессы. Его преемником стал его дядя - герцог Генрих Баварский (родившийся за день до смерти Оттона Великого), который был последним потомком Генриха I по мужской линии. Этот будущий святой (он был канонизирован в XII в.) вел долгую войну с поляками (1003-1018), в которой он не стеснялся использовать язычников-лютичей. В результате этой войны Богемия была присоединена к империи. Генрих уговорил бездетного Рудольфа Бургундского назвать себя наследником его короны и получил Базель в качестве гарантии. Собор в Базеле и великолепный золотой алтарь, который Генрих передал собору, сохранились до наших дней как напоминание об этом набожном короле и императоре.

Папа римский Бенедикт VIII - союзник императора, который возложил на него императорскую корону в 1014 г., а в 1020 г. сражался с ним бок о бок против византийцев в Южной Италии, подарил Генриху II державу. Генрих передал ее в аббатство Клюни, настоятель-реформатор которого тоже был его союзником, чтобы посвятить ее Христу - Вседержителю Мира. Для Генриха II - как и для всех благочестивых императоров и королей - набожность не состояла в том, чтобы быть сосредоточенным лишь на духовных исканиях, оторванным от реальности. Генрих II прославился тем, как он искусно делал имперских епископов и аббатов-реформаторов полезными слугами империи. Фактически они должны были поддерживать империю финансово, административно и политически. В 1007 г. Генрих сделал Бамберг епископством. Именно там он и похоронен вместе со своей супругой Кунигундой, которая позже тоже была канонизирована. Бамберг должен был стать основой для консолидации императорской власти и обращения славян в Тюрингии в христиан, которое тогда медленно набирало обороты. Эльба становилась границей империи.

В 1009 г. Бруно Кверфуртский, который сотрудничал с Оттоном III при осуществлении его планов на Востоке, получил желанный мученический венец, когда находился среди пруссов. Незадолго до своей последней миссионерской поездки он написал Генриху письмо, будучи «в глубочайшей печали», в котором он умолял императора наладить добрые отношения с поляками и разорвать союз с лютичами.

Генрих умер бездетным 13 июля 1024 г., не оставив никаких распоряжений относительно преемника. Генрих не испытывал большой любви к человеку, которого выбрали бы большинство князей, но он и не желал заранее отвергать его кандидатуру. После смерти мужа его жена взяла на себя заботу о символах императорской власти - они сами по себе были «империей», - а восемь недель спустя вручила их Конраду II - новому, единогласно избранному королю.

Глава 4

Салическая империя

Императоры Салической династии (1024-1125), которые вышли из старинного франконского рода, были потомками по женской линии Оттонской династии и стали предшественниками Гогенштауфенов. Их век видел средневековую империю