также и документальным источником для истории времени Сугерия (1152). Но гораздо важнее переписка самого Сугерия с Людовиком VII, с папой Пасхалием II и с др. Переписка Сугерия с королем французским относится к тому времени, когда последний был на Востоке. Этот крестовый поход Людовика VII на Восток описал монах Сен-Депи Одон Дельский в сочинении «De profectione Ludov. VII in Orientem». В этом походе автор летописи участвовал лично. Сугерий послужил предметом исследования многих французских ученых, как-то: Bäudler (1645), Du Chesne (1648), Gervais (1721), Carnet (Etudes sur les fondateurs de l’unitfi nationale en France, 1848, t. 1).

215

Возрадуйся, Сен-Дени! — Прим. ред.

216

Wilhelmus. Vita Sugerii abbatis S. Dionysii, c. 42, Bouquet; XII, 102–115.

217

Генрих Плантагенет был сыном Матильды, дочери Генриха I, и Жоффруа, графа Анжуйского. — Прим. ред.

218

Бертран де Борн (1140–1215) — провансальский трубадур, рыцарь, участник междоусобиц. Сохранилось более сорока его стихов, посвященных войнам. — Прим. ред.

219

Т. н. северный язык «ойль» («уи») и южный язык «ок». — Прим. ред.

220

Популярности Ричарда много содействовало художественное творчество Вальтера Скотта. Излишне прибавлять, что герой «Айвенго» слишком мало походил на действительного, исторического Ричарда.

221

Юсуф Ибн-Шеддад или Бохаэддин, лучший биограф Саладина, его друг, кади иерусалимский (1235).

222

Французское слово assassin (убийца, террорист), существующее и в других романских языках, а также в английском, занесено из Палестины и происходит от имени этой секты.

223

Т. е. Александра Македонского (356–323 до P X.). Здесь Ричард ошибся на несколько лет. — Прим. ред.

224

Матвей Парижский. Большая хроника Сент-Альбана, 1190. Такой же отзыв у Guilehnus Neubrigensis и Rogerus de Hoveden.

225

Rogerus de Hoveden. Annalium Anglic, libri, 1192.

226

Стихи Ричарда помещены в сборнике Raynouard. Choix des poésies des troubadours, IV, 183.

227

Подлинный текст записал Guilelmus Neubrigensis. Приведено у Огюстена Тьерри в «Истории завоевания Англии норманнами», III, 153.

228

Со слов Guielmus Neubrigensis: Salvator pauperum ego sum; vos pauperes, duras diviium manus experti, haurite de fontibus meis aquas doctrinae salutaris, et hoc cum gaudio, quia venit tempus visitationis vestrae.

229

Иоанн Скот Эриугена (ок. 810—ок. 877) — философ-неоплатоник, более тридцати лет живший при дворе Карла Толстого. Его учение было Объявлено еретическим в ХШ в. — Прим. ред.

230

Т. е. комментарии и толкования к старым текстам. — Прим. ред.

231

Порфирий (234—ок. 305) — античный философ-неоплатоник. Ученик Плотина. Комментатор Платона и Аристотеля. Здесь упоминается его трактат «Введение в «Категории» Аристотеля» или «О пяти общих понятиях», которые перечисляются ниже. — Прим. ред.

232

Произведения Росцеллина утеряны. Считается, что он жил около 1050–1125 гг. — Прим. ред.

233

Трактат «Да и нет» («Sic et non»). — Прим. ред.

234

Альберт Великий был также канонизирован католической церковью в 1931 г. — Прим. ред.

235

Pahlmann. Geschichte d. Völkerwanderung; H, 123, 2 прим. Dahn. «Die Könige der Germanen» (1861; 243–260).

236

Издавалась в Аугсбурге в 1551 г. с текстом Павла Диакона под редакцией Певтингера. Совместно с Прокопием в 1531 г. в Базеле. Парижские издания Fornerii с Кассиодором 1579, 1583, 1588. Grotii в Лионе, 1655. (Coll. hist. Gothorum). Bibl. Pаrt. в Лионе 1677. (Русское издание «О происхождении и деяниях гетов и готов» (Getica). Пер. Е. Ч. Скржинской, М., 1960. — Прим. ред.)

237

Труды Исидора: «Этимология», «Сентенции», «История готов». — Прим. ред.

238

Н. Розанов. Евсевий Памфил, М., 1881, с. 40–48, — разбор «Хроники», послужившей образцом для Беды.

239

Семь свободных искусств. — Прим. ред.

240

См. Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии, гл. 45, об эстиях (Aestiorum dentes).

241

Mog. 1602. Paris, 1718–1735, Muratori, III с продолжением до Иоанна XXII, Paris, 1649, Ven. 1729, Migne; 1, 127–129.

242

Речь вдет об убийстве Бориса и Глеба; участие Святополка в этом деле некоторые историки в настоящее время подвергают сомнению. — Прим. пер.

243

Пражский. Козьма. Богемская хроника, III, 1.

244

Muratorl, VI, 247–610, Pertz, XVIII.

245

Poujoidat, Par. 1585, Lyon 1601, Par. 1657.

246

После завоевания Константинополя в европейской части Византии образовалась Латинская империя, просуществовавшая до 1261 г., в восточной части — Никейская и Трапезундская империи. — Прим. ред.

247

«Duirnali di messer Matteo Spinello di Giovenazzo dell’anno 1247–1268». Muratori. VII, 1055–1108.

248

«Histoire de S. Louys IX du nom, roy de France». Perre de Rieux. Poictiers, 1546–1561.

249

Церковь. — Прим. ред.

250

Приведено у Бильбасова В. А. (Крестовый поход императора Фридриха II, Спб., 1863, с. 168).

251

О деяниях Фридриха, I, I, 60.

252

«Хроника» сохранилась в древнейшем, может быть, подлинном манускрипте XII в. в Треце; «Деяния», также в рукописи XII века, в Форау.

253

Wattenbach. Deutschland’s GeschichtquellenTorÄa, 421 (2 Ausg.).

254

В переводе y Мишо. История крестовых походов, т. IV

255

Пер. Рососке. Оксфорд, 1663.

256

К рукописи Санудо были приложены географические карты, которые явились совершенной новостью. Одна из них, «Карта земного круга», особенно интересна; она подробно разобрана у Santaœm («Essai sur l’histoire de cosm. et cartogaphie pendant le moyen-âge», Paris,