Зато сохранился драгоценный сборник Кассиодора (Variarum libri XII). Кассиодор был префектом, консулом, сенатором, наконец министром Теодориха и вообще замечательным по своему высокому образованию человеком эпохи упадка. Для изучения внутренних отношений его сборник незаменим; тут собраны постановления, указы и распоряжения, действовавшие в остготском государстве Затем для эпохи Теодориха можно указать на Эннодия, а для позднейшего времени на Прокопия Кесарийского (О Готской войне). Прокопий был секретарем Велисария и участником описываемой им войны. О его «Тайной истории», важной для биографии императора Юстиниана I, будем говорить ниже

28

Его «История» дошла до наших дней в изложении Иордана и в «Variarum libri XII», которая сохранилась полностью.

29

Версия о славянском происхождении Юстининана относится к позднему средневековью. — Прим. ред.

30

Источниками для изучения эпохи служат сочинения Прокопия Кесарийского. В них Юстиниан представляется в двояком освещении. Официальная история Прокопия прославляет императора (Hist, sui tempons libri VIII, ed. Maltrete, Paris, 1662), а «тайная», случайно открытая в XVII в. в сокровищах Византийской библиотеки, выставляет его в непривлекательном свете, сообщая много грязного про императрицу Феодору (Anecdota seu hhstoria arcana Justiniani, Lugd. Bat, ed. Sichel, 1614, ed. Maltrete, Paris, 1663). Необходимо постоянно сравнивать одно произведение с другим.

31

Речь идет о самом крупном в истории Константинополя восстании «Ника» 532 г. — Прим. ред.

32

Так отзывается о добродушии бургундов Аполлинарий Сидоний. Bouquet. Scriptores rerum gallicarum, I, 811.

33

Только с V книги своей истории — их всех десять — он пишет как очевидец.

34

Сикамбрами называлось одно из франкских племен, жившее на р. Сиг (Sieg), откуда и название, долго бывшее ужасом для римлян, так что имя их сделалось вообще синонимом храброго.

35

Хлодвиг ранее исповедовал арианство, а в 498 г. принял католичество. — Прим. ред.

36

Григорий Турский. Церковная история франков, IV, 18.

37

Григорий Турский (Церковная история франков, IV, 27) считает ее скромной, умной, приятной в разговорах, а Беда Достопочтенный (Жизнь святого Колумбана, 19) называет презренной и порочной. Эпос сделал из нее величественную героиню.

38

Главным источником для этой эпохи служит сочинение Павла Варнф-рита «О деяниях лангобардов». Павел Диакон, сын Варнфрита, был монахом Монтекассинского монастыря. Он жил в VIII в. и, не будучи современником описанных им событий, должен был пользоваться предшествовавшими ему летописями (Григория Турского, Иордана, Беды и др.), различными народными преданиями и сказками, которым он особенно склонен верить. Впрочем, он несколько раз, подобно Геродоту, напоминает читателю, что его обязанность — сообщать все то, что осталось от описываемой им эпохи. Для национальных преданий он обращался к Секунду Тридентскому. Поэтому-то вся его первая книга наполнена сказками, которыми, однако, должно дорожить, как памятниками национального эпоса. Свою летопись Павел закапчивает 744 г.

39

Упомянув о происхождении лангобардов, Павел Диакон сообщает далее ряд легенд, весьма занимательных и интересных, но не имеющих серьезного и исторического характера. Так, в первой книге встречаются народные сказки о семи римских богатырях, спящих на скале у берега океана, богатырях, от которых язычники должны получить свое спасение; тут же к чему-то упоминается о женщине, родившей семь сыновей, один из которых сражается с амазонками; далее идет трактат об амазонках. Настоящая история лангобардов сообщается с последних глав первой книги или почти со второй книги.

40

Paulus Diaconus. De gestis Lang, II, 32.

41

Rion. Theodelinde, Prinzessin von Bayern, Augsburg, 1834.

42

Подробности см. у Э. Гиббона в «Истории упадка и крушения Римской империи».

43

Хоеров II Парвиз, персидский шах. — Прим. ред.

44

Непосредственно после Константа правил Константин Погонат (668–685). — Прим. ред.

45

Павел Диакон, IV, 24.

46

Там же, IV, 47.

47

«Vitae pontificum Romanorum seu Liber pontificalis», Muratorr, III. См. жизнь-папы Захария I у болландистов, 15 марта. Acta Sanctorum, II, 407–411.

48

Hegel. Geschichte der Städteverfassungen von Italien.

49

Адрианов вал. — Прим. ред.

50

От слова «ценз», т. е. плата, которой облагалось их имущество.

51

Для специального изучения бургундских законов см. Peyre, Lois des Bourguignons, 1855. Все кодексы, здесь упомянутые, изданы Пертцем в его Monumenta Germaniae historica.

52

Одно из лучших изданий кодекса принадлежит Пардессю, который в 1843 г. издал огромный том, где поместил тщательный свод всех текстов Салического закона со всеми вариантами и с четырнадцатью специальными исследованиями о важнейших вопросах этого права.

53

Jus pagi Xantesis, Pertz, Leges, t. III.

54

Пс LXXI, 10, 15; Ис XXI, 13; Иер XXV, 24; Иез XXVII, 21.

55

Солярский. Опыт библейского словаря, I, 140.

56

Считается, что в основу этого памфлета лег трактат «Махарик аль-анбийа». Ар-Рази (Разеса) (865–925), знаменитого иранского ученого, врача и философа. — Прим. ред.

57

Weil. Geschichte des Abassiden Chalifats in Aegypten, 2 B. St, 1860–1862.

58

Амударью. — Прим. ред.

59

Имена этих слабых королей: Лиув (601–603), Виттерик (603–610), Гундамер (610–612), Сизебут (612–620), Реккаред II (620), Свинтил (620–631), окончательно изгнавший греков из Испании, Сизенальд (631–686), Гинтил (636–640), Тулга (640–642), Гиндазуинт (642–649), Рек-казуинт (649–672), объединивший все население общим законодательством, так называемым Fuero juzgo, Forum Judicium, Вамба (672–680), Эрвиг (680–687), Эгиг (687–701) и, наконец, Витица (701–710). Источником по Реккареду I служит IX книга Григория Турского до 591 г., а далее до 601 г. и для последующих королей — труды Исидора Севильского и Луки Туденского.

60

Conde производит название пролива от горы Победы, или Вступления,