при Фридрихе II Гогенштауфене. Он оставил нам единственную полную историю всего времени крестовых походов, и притом на старофранцузском языке «L’estoire d’Eracle empereur et de la conqueste de la Terre d’Outremer» (до 1230 г.). До 1184 г. Бернард ограничивался переводом истории Гийома Тирского. С этого же года он продолжал еще сам до 1230 г.; аноним довел его хронику до 1275 г. (у Гизо, т. 19). Таким образом, Бернар Казначей полагался на Гийома Тирского, который, в свою очередь, пользовался другими источниками, так что иногда фразы Бернарда под влиянием позднейших наблюдений освещают дело. Также заимствовано сочинение Жака де Витри, епископа Птолемаиды, в начале XIII в., «О странах Востока» («Hist. Heros, abreviata»). Родившись в Витри, недалеко от Парижа, он обратил на себя внимание Иннокентия III и, по его поручению, в 1230 г. проповедовал поход против альбигойцев. Потом, как храбрый воин католицизма, отправился в Палестину для просвещения мусульман. Жители Акконы выбрали его своим епископом. Здесь, в Палестине, он задумал описать все то, что видел. Когда увлечение, овладевшее христианами, охладело, он сложил с себя звание епископа и удалился в Италию, где и умер.

200

Гийом Тирский. История священной войны, I,11.

201

Robertas. Hist. Hierosolymitana, II, 5.

202

Преемниками Константина VII Багрянородного были: Роман II (959–963), Никифор II Фока (963–969), Иоанн I Цимисхий (969–976), Василий II Болгаробойца (976—1025), при котором свершилось крещение Руси, Константин VIII (1025–1028), Роман III Аргир (1028–1034), Михаил IV Пафлагон (1034–1041), Михаил V Калафат (1041–1042), Зоя и Феодора (1042), Константин IX Мономах (1042–1054), снова Феодора (1054–1056), Михаил V (1056–1057), Исаак I Комнин (1057–1059), Константин X Дука (1059–1067), Евдокия с сыновьями Михаилом VII, Андроником I, Константином IX и вторым мужем Романом IV Диогеном (1068–1071), Михаил VII Дука (1071–1078), Никифор Вотаниат и Никифор Вриенний (1078–1081).

203

Анализируя источники XII в. для истории Германии, мы замечаем в них более одушевленное движение, более осмысленное направление, более широкий и более ясный взгляд. Хотя число летописей меньше, но они зато более содержательны, более интересны. Достаточно указать на епископа Оттона Фрейзингенского, чтобы видеть успехи средневековой историографии. Оттон приходился внуком императору Генриху IV. Он был сыном Агнессы от ее второго брака с герцогом австрийским Леопольдом. В то же время он был братом императора Конрада III и дядей Фридриха I Барбароссы. Уже одни эти родственные отношения с важнейшими персонами Германии показывают значение его хроники. Оттон Фрейзингенский учился в Париже и уже в молодые годы был епископом. Он умер в Палестине в 1157 г. Его хроника (до 1147 г. в семи книгах) составлена большей частью по другим летописям, но седьмая книга — труд современника. Его так называемая история «О деяниях Фридриха I», в двух книгах, доведенная до 1156 г., отличается замечательными литературными достоинствами. В ней существенно важно введение, представляющее обозрение всемирных исторических событий от начала папской борьбы до вступления Фридриха I. Оба труда имели продолжателем итальянца Оттона, аббата Санто-Блазио, который довел летопись до 1209 г. а историю Фридриха Барбароссы продолжал Радевик до 1106 г., затем анонимный автор до 1170 г. Даже современники высоко ценили литературный талант Оттона. Они находили, что он был одним из первых, кто внес в литературу тонкости философии Аристотеля. Конечно, эти средневековые критики смотрели на Оттона со стороны внешней отделки его текстов.

По отношению к итальянским делам, как на существенно важную, надо указать на историю города Лоди, сочинение Морены и на хронику мессира Рауля Миланскаго и его историю Фридриха в Италии. По отношению к славянам назовем Гельмольда; его знаменитая «Славянская хроника» доходит до 1170 г. Гельмольд был священником новой Любекской епархии, в нынешней Южной Голштинии. Он умер в 1175 г. Он изображает процесс окатоличивания и германизации с немецкой точки зрения. Также, по отношению к славянам, важна летопись Арнольда Любекского, до 1209 г. Затем «Саксонский хронограф» дает лишь отрывистые сведения, преимущественно по отношению к Саксонии XII в. Также см. хронику Альберта фон Штаде, доведенную до 1256 г. Итальянские хроники особенно замечательны. На классической почве Италии развился вкус к истории, причем события в Италии понимались гораздо шире, чем в Германии. Там смотрели на них через призму мировых отношений, с политической точки зрения, тогда как в Германии они принимали узкий национальный характер. В Италии существовало светское направление; там боролись столько же против светских поползновений немецких императоров, сколько за республиканский принцип. В особенности этим направлением были увлечены летописцы конца XII в.

204

Beruhardy. Jahrbücher der deutschen Geschichte unter Lothar von Sachsen, L., 1879.

205

Jaffe. Geschichte des deutschen Reichs unter Konrad III, B., 1845.

206

Все биографии его весьма интересны; они отмечены 20 августа в католических Четьи-Минеях, называемых «Acta Sanctorum».

207

Оттон Фрейзингенский. О деяниях Фридриха I, II, 13.

208

Современник Оттона Морена метко назвал его «злобный, жестокий и неумолимый».

209

Гонфалоньер — здесь глава ополчения городского квартала. — Прим. ред.

210

Radevicus. Can. Chronicon, с. 44–48, 57–63.

211

Radevicus. Canonicus Frising, II, 63, Muratori, VI, 850.

212

Постановкой и разъяснением вопроса о коммуне наука обязана Огюстену Тьерри, который своим популярным изложением и редким талантом умело заинтересовать образованное общество отдаленным прошлым и сделать из этого прошлого благодаря удачному сопоставлению вопрос настоящего. Мы пользуемся его «Письмами по истории Франции» («Lettres sur 1’histoire de France»), откуда заимствуем и документы.

213

Уже в конце XI в. в Болонье преподавалось римское право — сперва Пепоном (Реро), который открыл публичные курсы, а затем Ирнерием (Warnerius, true г lus), прозванным «светильником права», lucerna juris. Он положил начало школе т. н. глоссаторов, восстановлявших тексты законов древнеримской императорской и древпевизантийской эпохи из отрывков. Из Болоньи это направление публичного юридического обучения перенес в Монпелье некий Плацентиус в середине XII в.; около того же времени Азо перешел из Болоньи в Оксфорд. Это был самый популярный из профессоров всех времен и народов, собиравший десять тысяч студентов. Ученик Азо — Аккурсий, читавший в середине XIII в., прославился как знаменитейший из глоссаторов; свою кафедру он передал сыну и дочери Аккурсии. Ими закончилась школа глоссаторов-комментаторов.

214

Сам Сугерий оставил нам биографию Людовика VI «Vita Ludovici sexti» (Bouquet, XII). Жизнь Сугерия описана монахом Вильгельмом в его очерке «Vita Sugerii»; это сочинение может служить