Онлайн
библиотека книг
Книги онлайн » Разная литература » Капитал и идеология - Томас Пикетти

Шрифт:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 ... 296
Перейти на страницу:
в 2018 году (по сравнению с 5% для нижних 50%) и 74% в США в 2018 году (по сравнению с 2% для нижних 50%). Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.

Подводя итог, можно сказать, что возрождение неравенства богатства в сочетании с растущей финансовой непрозрачностью является существенной чертой сегодняшнего неопроприетарного режима неравенства. Хотя в двадцатом веке произошла деконцентрация богатства, что позволило сформироваться патримониальному среднему классу, богатство оставалось весьма неравномерно распределенным, причем нижние 50 процентов распределения владели ничтожно малой долей от общего объема (рис. 13.10). Резкое увеличение доли верхнего дециля, особенно в США, отражает постепенную и тревожную эрозию доли, принадлежащей остальному населению. Недостаточное распространение богатства является центральной проблемой XXI века, которая может подорвать доверие низшего и среднего классов к экономической системе - не только в бедных и развивающихся, но и в богатых странах.

О сохранении патриархата в двадцать первом веке

Гиперкапиталистические общества начала XXI века весьма разнообразны. Конечно, они связаны друг с другом глобализованной и цифровизированной капиталистической системой. Но каждая страна также несет на себе следы своей собственной политической идеологической траектории, будь то социал-демократическая, посткоммунистическая, постколониальная или нефтемонархическая. В целом, сегодняшние режимы неравенства сочетают в себе элементы современности и архаизма. Некоторые институты и дискурсы являются новыми, в то время как другие отражают возврат к старым представлениям, включая квазисакрализацию частной собственности.

Среди наиболее архаичных и традиционалистских пережитков - патриархат. Большинство обществ на протяжении истории знали ту или иную форму доминирования мужчин, особенно в отношении политической и экономической власти. Это было очевидно в досовременном трифункциональном обществе, где воинская и клерикальная элита также была мужской, независимо от цивилизации или религии. Так было и в проприетарном обществе XIX века. Учитывая возросшую роль централизованного государства с его кодексами и законами, масштабы мужского господства в собственническом обществе даже возросли или, во всяком случае, стали более систематическими в своем применении. Требования феминисток, выдвинутые во время Французской революции, быстро замолчали и были забыты, а Гражданский кодекс Наполеона 1804 года передал всю юридическую власть мужчине-отцу и владельцу имущества во всех семьях, богатых и бедных, по всей Франции. Во многих западных странах, включая Францию, только в 1960-х и 1970-х годах замужним женщинам разрешили подписывать рабочие контракты или открывать банковские счета без согласия мужа, а закон перестал по-разному относиться к супружеской измене мужчины и женщины при разводе. Борьба за избирательное право женщин была долгой и конфликтной и до сих пор не закончена. Женщины добились успеха в Новой Зеландии в 1893 году, в Великобритании в 1928 году, в Турции в 1930 году, в Бразилии в 1932 году, во Франции в 1944 году, в Швейцарии в 1971 году и в Саудовской Аравии в 2015 году.

Имея в виду эту длинную историю, люди иногда воображают, что сегодня, особенно на Западе, существует консенсус относительно равенства мужчин и женщин и что проблемы патриархата и доминирования мужчин остались позади. На самом деле все гораздо сложнее. Если посмотреть на процент женщин среди лиц с высоким уровнем дохода (будь то наемные работники или индивидуальные предприниматели), то можно обнаружить, что женщины действительно добились прогресса. Во Франции доля женщин, относящихся к верхнему центилю доходов, увеличилась с 10 процентов в 1995 году до 16 процентов в 2015 году. Проблема заключается в том, что эта эволюция происходит крайне медленно. Если в ближайшие десятилетия она будет продолжаться такими же темпами, как в период 1995-2015 годов, то в 2102 году доля женщин в верхнем проценте доходов составит половину. Если провести аналогичный расчет для верхнего 0,1 процента, то паритет будет достигнут только в 2144 году (рис. 13.11).

РИС. 13.11. Сохранение патриархата во Франции в двадцать первом веке

 

Интерпретация: Доля женщин в верхнем центиле распределения трудовых доходов (заработная плата и неоплачиваемые трудовые доходы) выросла с 10 процентов в 1995 году до 16 процентов в 2015 году и должна достичь 50 процентов в 2102 году, если тенденция 1994-2015 годов сохранится. Для верхнего 0,1 процента паритет может быть отложен до 2144 года. Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.

Поразительно отметить, что эти цифры практически полностью совпадают для США как по уровню, так и по темпам роста. В частности, в 1990 году на долю мужчин приходилось 90 процентов верхнего центиля доходов, а в середине 2010-х годов - около 85 процентов. Другими словами, очень резкое увеличение доли национального дохода, приходящейся на верхний центиль, касается в первую очередь мужчин. В этом отношении доминирование мужчин в ближайшее время не исчезнет. Во всех странах, по которым имеются аналогичные данные, мы видим такое же заметное преобладание мужчин в группе с самым высоким уровнем дохода и относительно медленное продвижение к паритету.

Есть несколько причин такого медленного прогресса. Во-первых, исторические предрассудки в отношении женщин весьма значительны, особенно когда речь идет о занятии ответственных и властных должностей. Ранее я уже упоминал об экспериментах в Индии, в ходе которых одни и те же политические речи читались мужскими и женскими голосами: речи, прочитанные женщинами, систематически оценивались как менее убедительные, но это предубеждение было меньше в городах, которые возглавляла женщина, поскольку этот пост был "зарезервирован" для женщины, выбранной по жребию.

Кроме того, следует подчеркнуть, что период 1950-1980 годов был своего рода золотым веком патриархата в западной культуре. Для низшего и среднего класса, а также для высшего класса это была эпоха домохозяйки как женского идеала: целью каждой женщины было отказаться от мысли зарабатывать деньги профессиональной карьерой, чтобы сидеть дома с детьми. Действительно, мы только сейчас выходим из этого периода. Например, во Франции в 1970 году женщины в возрасте 30-55 лет зарабатывали в среднем одну четверть от того, что зарабатывали мужчины за работу вне дома. Другими словами, почти 80 процентов всех зарплат доставалось мужчинам, потому что женщины страдали как от более низкого уровня участия в рабочей силе, так и от более низкой оплаты труда, если они работали. Это был мир, в котором женщины отвечали за домашнюю работу и за то, чтобы принести тепло и ласку в дом в холодную индустриальную эпоху, но де-факто были отстранены от решения денежных вопросов. Конечно, многие задачи были возложены на женщин (особенно уход за детьми и другой эмоциональный труд), но ведение домашнего бюджета не входило в их число. С тех пор ситуация значительно изменилась, но разрыв в средней заработной плате остается довольно высоким: правда, в начале трудовой жизни в 2015

1 ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 ... 296
Перейти на страницу:

Еще книги автора «Томас Пикетти»: