о возрождении Индии. «Индия бессмертна, — сказал он, — если она не изменит своему назначению — служить Богу. Но если она оставит это ради политики или социальных интересов, она умрёт». В семь часов вечера колокол позвал в Храм для богослужения. Свами удалился в свою комнату и просил учеников, которые ожидали его, не входить, пока он их не позовёт. Он провёл час в медитации, потом позвал ученика и просил его открыть все окна и опахалом повеять над его головой. Он спокойно лёг на свою постель и все думали, что он заснул или находится в глубокой медитации.

В конце часа руки его задрожали немного и он вздохнул один раз, очень глубоко. Затем наступила тишина — минута или две — и снова он вздохнул так же. Его глаза зафиксировались в центре надбровья, и по лицу разлилась божественная экспрессия. Затем наступила тишина. «Было немного крови в его ноздрях, в углу рта и у глаз», — говорил потом ученик Вивекананды.

Следуя писаниям йогов, уход через открытие центра верхнего лотоса сопровождается всегда кровью в ноздрях и во рту. Было девять часов вечера. Великий экстаз длился 10 минут. Свами Вивекананда ушёл в возрасте тридцати девяти лет, пяти месяцев и двадцати четырёх дней, таким образом подтвердив своё пророчество: «Я не доживу до сорока лет».

Братья и ученики думали, что он в глубоком Самадхи, и запели Имя Учителя, чтобы спустить бережно его сознание. Но он оставался неподвижным. Послали за доктором, и тело было обследовано. По мнению доктора, жизнь оставила тело, дыхания не было. В полночь Вивекананда был объявлен умершим, по медицинскому заключению, от разрыва сердца. Но монахи оставались уверены, что их вождь своей волей покинул тело в Самадхи, как было предсказано Рамакришной.

Утром весть разнеслась. Ниведитта сидела возле тела и обмахивала его до тех пор, пока его не унесли. В два часа дня его облачили в оранжевое одеяние и убрали цветами. Религиозные церемонии были произведены, зажглись огни, и зазвонили колокола. Братья и ученики отдали последнее прощание, и процессия тихо двинулась, направляясь сквозь арки цветов и огней к дереву, на место, указанное самим Свами для кремации. Костёр был готов, и тело охватило пламя с сандаловым ароматом. Напротив этого места шестнадцать лет назад был предан огню Рамакришна.

Ниведитта начала рыдать как ребёнок, катаясь по земле. Вдруг ветер покрыл её голову куском оранжевой материи от его одеяния, и она сразу замолкла, приняв благословение своего Учителя. Священный пепел был развеян в водах Ганга. Место это теперь занимает Храм с престолом в центре, где тело Вивекананды было предано огню.

Уныние и отчаяние охватило братьев. Монахи молились в глубине своих сердец: «О Господи, помоги!» Долго не приходило утешение, а потом слова их Учителя зазвучали в сердцах, принося покой и укрепляя в борьбе:

«И может быть, мне понадобится ещё тысячу раз приходить на эту Землю и страдать, но Я буду приходить до тех пор, пока люди не поймут, что они едины с Богом. Пусть Я буду рождён ещё и ещё, и пусть Я буду страдать и мучиться в тысячу раз больше, но Я буду Богослужить Единому Богу, распростёртому во всём Сущем!»

И сейчас пусть миллионы услышат этот божественный Голос: «О человек! Сначала пойми, что ты и Брахман — Едины, и тогда пойми, что всё живое вокруг тебя — Он, Брахман!»

© Издательский центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского Общества, 2012

Примечания

1

Нарен — Нарендранатх Датт, настоящее имя Вивеканаиды.

2

Тамас (санскр.) — качество тьмы, «загрязнённости» и инертности; также качество невежества.

3

Раджас (санскр.) — «свойство загрязнённости» и активности.

4

Саттва (санскр.) — доброта, чистота.