и Кейта (август 1730 года). Вильгельмину вскоре освободили, Кит бежал в Англию, но Фридрих и Катте были отданы под трибунал и приговорены к смерти (30 октября). Катте казнили во дворе крепости Кюстрин (ныне Костшин в Польше), а Фридриха, по приказу отца, заставили наблюдать за казнью из окон своей камеры (6 ноября). Король подумывал обезглавить сына, а следующего старшего сына сделать кронпринцем; но, опасаясь международных последствий, он смирился с тем, что Фридрих останется в живых.

С ноября 1730 года по февраль 1732 года принц оставался в Кюстрине, сначала в тесном заключении, затем в городе, всегда под пристальным наблюдением; но, говорит Вильгельмина, «весь Берлин присылал ему провизию и даже самые изысканные деликатесы». 15 августа 1731 года, после года разлуки, король приехал к сыну, долго ругал его и сказал, что если бы заговор с побегом удался, «я бы на всю жизнь бросил твою сестру в такое место, где она никогда бы больше не увидела ни солнца, ни луны». Фридрих встал на колени и попросил прощения; старик сломался, заплакал и обнял его; Фридрих поцеловал ноги отца. Его освободили и отправили в путешествие по прусским провинциям, чтобы изучить их экономику и управление. Эти годы сыновней вражды изменили и закалили его характер.

Тем временем Вильгельмина, с радостью покинув отцовский кров, приняла руку наследного принца Генриха Байройтского. После их бракосочетания в Берлине (30 ноября 1731 года) она отправилась на юг, чтобы стать (1734) маркграфиней Байройтской и сделать свой двор культурным. Именно при ней княжеская резиденция, Замок Эремитажа, была превращена в один из прекраснейших замков Германии.

Фридриху тоже волей-неволей пришлось жениться. Он возмущался этой необходимостью и угрожал: «Если королю будет угодно, я женюсь, чтобы повиноваться ему; после этого я задвину жену в угол и буду жить по своему вкусу». Так он повел к алтарю (12 июня 1733 года) Елизавету Кристину, «светлейшую принцессу» Брауншвейг-Беверн, ему двадцать один, ей восемнадцать, «очень красивую», говорила Вильгельмине мать Фридриха, но «глупую, как пучок соломы — не понимаю, как твой брат уживется с такой гусыней». Хотя в более поздние годы Фридрих научился высоко ценить ее, в этот период он оставил ее в основном на ее собственные средства. Они переехали жить в Рейнсберг, расположенный в нескольких милях к северу от Берлина. Там холостой муж построил себе башню-убежище, проводил эксперименты по физике и химии, собирал вокруг себя ученых, исследователей и музыкантов, переписывался с Вольфом, Фонтенелем, Мопертюи и Вольтером.

3. Принц и философ: 1736–40

Его переписка с Вольтером — один из самых показательных документов того времени: блестящее литературное выражение двух выдающихся личностей, в котором искусство старшего меркнет перед реализмом взрослеющего юноши. Вольтеру было сорок два года, Фредерику — двадцать четыре. Вольтер был признанным главой французских писателей, и все же он едва не потерял голову, получив от кронпринца, который вскоре станет королем, следующее письмо, написанное из Берлина 8 августа 1736 года и отправленное личным посыльным поэту в Сирей:

МОНСЬЕ:

Хотя я не имею удовольствия знать вас лично, вы не менее известны мне благодаря вашим произведениям. Они — сокровища ума, если можно так выразиться; и они открывают читателю новые красоты при каждом новом прочтении… Если когда-нибудь возобновится спор о сравнительных достоинствах современников и древних, современные великие люди будут обязаны Вам, и только Вам, тем, что чаша весов повернется в их пользу… Никогда прежде поэт не переводил метафизику в ритмический каданс; вам выпала честь сделать это первым.

Фредерик, возможно, из-за того, что у него было мало латыни, очевидно, еще не сталкивался с Лукрецием. Но он читал Вольфа и отправил Вольтеру

копия Обвинения и защиты М. Вольфа, самого знаменитого философа наших дней; который за то, что пролил свет на самые темные места метафизики, жестоко обвиняется в нерелигиозности и атеизме…. Я готовлю перевод «Трактата о Боге, душе и мире» Вольфа… Я пришлю его вам…

Доброта и помощь, которую вы оказываете всем, кто посвящает себя наукам и искусствам, позволяют мне надеяться, что вы не исключите меня из числа тех, кого вы считаете достойными ваших наставлений…

Очевидно, до Фредерика дошли какие-то слухи о Ла Пюсель:

Месье, я ничего так не хочу, как обладать всеми вашими трудами…. Если среди ваших рукописей есть такие, которые вы хотели бы скрыть от глаз публики, я обязуюсь хранить их в глубочайшей тайне…

Природа, когда ей угодно, формирует великую душу, наделенную способностями, которые могут продвинуть вперед искусства и науки; и дело принцев — вознаградить его благородный труд. Ах, если бы Слава воспользовался мной, чтобы увенчать ваш успех!..

Если судьба откажет мне в счастье обладать вами, пусть я хотя бы надеюсь однажды увидеть человека, которым я так долго восхищался, теперь издалека; и заверить вас на словах, что я со всем почтением и уважением, причитающимся тем, кто, следуя за факелом истины для руководства, посвящает свои труды обществу — месье, ваш любезный друг,

ФРЕДЕРИК, П. Р. ПРУССКИЙ.

Можно представить себе, с каким удовлетворением Вольтер, никогда не старевший для тщеславия, читал это письмо, потягивая его мед на глазах у уже ревнивой маркизы. Вскоре после его получения он ответил, 26 августа 1736 года:

МОНСЕНЬЕР:

Человек должен быть лишен всякого чувства, если его не тронуло бы письмо, которым Ваше Королевское Высочество соизволили почтить меня. Мое самолюбие слишком польщено им; но любовь к человечеству, которую я всегда питал в своем сердце и которая, смею сказать, составляет основу моего характера, доставила мне гораздо более чистое удовольствие — видеть, что теперь в мире есть принц, который мыслит как человек, принц-философ, который сделает людей счастливыми.

Позвольте мне сказать, что на земле нет ни одного человека, который не был бы благодарен вам за то, что вы заботитесь о воспитании с помощью здравой философии души, рожденной для командования. Хороших