***

С рюкзаком за плечами топаю в магазин. Сначала хотел дойти до Сэвен-элэвен, шарашки с кучей дошираков на полках. Но потом все же переборол лень и двинул на площадь рядом с метро. На пятнадцать минут дальше неторопливым шагом, но там магазинов продуктовых больше и ценники ненамного выше. Зато и выбор куда как лучше.

Чтобы не наркучивать лишнее, двинул напрямую через жилой комплекс Конан-вард. Как раз между нашими старыми районами с двухэтажными домиками влепили многоэтажных монстров. Обходить — изрядный крюк, поэтому все местные шляются напрямую. Вот и я взбежал по узкой пешеходной лестнице, прошел первую парковку, забитую машинами, вышел ко второй центральной. Поглядываю по сторонам — забавно. Это в Москве было привычно — сплошные панельные гробы с куцыми островками зелени. Для Йокогамы это пока не стало классикой, поэтому глаз с непривычки цепляется за рукотворные “горы” с блестящими в свете солнца окнами.

Пока глазами хлопал, не заметил, как мне дорогу перегородил высокий парень в черной майке с накатанным цветным мордастым принтом. И, судя по схожим картинкам на майках остальной кодлы, это не просто школьники. Это познакомиться со мной хотят босодзоку — одна из местных мотобанд. Девять человек, семь парней и две девчонки. Все моего возраста или чуть старше. Расселись на скамейках и их спинках, байки стоят рядом, сбившись в кучу.

— Посмотрите, народ, кого к нам в гости занесло! Это же тот борзый, кто Хизэшу отмудохал.

Кого я там от...? А, понял. Речь про обладателя хайра идет, не иначе. Другим вроде не успел пока еще границы обозначить. Кстати, бодрый хлопчик с покрытой лаком прической приятелей назвал очень специфически. Похоже, эта группировка не сама по себе, а уже под контролем борекудан. Или хотя бы дань официально им платит. Вон и еще один персонаж приметный в центре на лавочке развалился. Не его ли я тогда на плазе видел? Рожа квадратная, черные очки-капли, покровительственная улыбка. Сятэй, младший брат в филиале Инагава-кай.

Называется, на ловца и зверь бежит. Он мне и нужен.

— Ты про идиота с веником на голове? — улыбаюсь и обозначаю поклон. Типа — я вас уважаю, но у самого хвост пистолетом. Еще по мамонтовским помню — у парней с улиц звериное чутье. И отношения, как в стае. Чуть слабину дал — слетишь в иерархии на самое дно. Но и без повода демонстрировать свою крутость — это претендовать на место вожака. Такое пресекается на корню. И пусть про “тупых бандитов” газетчики пишут, это расхожее клише для успокоения обывателя. Да, в большинстве босодзоку и даже боевики борекудан дипломами университетов похвастать не могут, но в вопросах выживания на улице сто очков вперед дадут. С этим просто: не умеешь хребтиной проблемы ощущать — сдохнешь.

— Ага. У него морда до сих пор как подушка и двух зубов не хватает.

— Ну, кто просил хамить в чужом районе и за чужие долги вписываться? Хотя, вроде расстались мирно.

Молодежь на лавочках ржет. Сидевшая с краю девушка с вытянутым лицом предлагает:

— Ты в магазин, да? Пива нам прихвати, ко! Только холодного!

Понятно все с тобой. Или провинилась, или просто тебя за ровню не считают. Вот и пытаешься за чужой счет утвердиться. На других членов банды рот открывать чревато. А на школьника без серьезной силы за спиной — это как раз твой уровень. Только зря ты так.

— Тысяча йен за доставку. И еще штука за срочность.

Очередной взрыв хохота. Бедолага буквально взрывается от ярости, вскакивает и топает ко мне. Но я уже повернулся к перегородившему мне дорогу, игнорируя возможные проблемы:

— Это чей Судзуки-Хаябуса? Красавец.

Лакированный жестом осаживает подругу, заинтересованно цедит:

— Наша лошадка... Разбираешься?

— Чуть-чуть, — это да, Тэкеши на мотоциклы слюну пускал всю дорогу. Кубы, километры в час, ценники. Ночью разбуди — оттарабаню без запинок. Хотя никогда не любил адреналиновых наркоманов, кого прет под триста по трассе лететь до первого поворота. Как и тех, кто до этого же поворота на тюнингованной тачке шарашит. Все же я человек-функция. Первая работа наложила настолько жуткий отпечаток, что иногда ощущал себя роботом без эмоций. Это потом уже, в семье чуть оттаял. — Классный байк. Но себе бы взял Кавасаки-Ниндзю. На Хаябусе мне рано пробовать, убьюсь нафиг. Серьезная машина.

Возможный конфликт с дамочкой явно задавлен, ей просто не дают дальше рот открыть. Народ подключается, активно обсуждая плюсы и минусы названных моделей. Формально считается, что Кавасаки — он больше для начинающих, хотя дури в их байках тоже запредельно напихано. Минут через пять меня снова с легкой подколкой спрашивают:

— Прокатиться не хочешь?

Да-да. Только дернись — тебя тут и закопают. Брать чужой мотоцикл — это как у самурая меч попытаться из-за пояса вытащить. И не важно, что ты на самом деле хотел.

— Не, рано мне. А вот на праворульном “БМВ” я бы с удовольствием прокатился. Конечно, немцам в статусе тот же Сентури не переплюнуть, но движки делать умеют.

Сбоку от сборища мотоциклов застыло черное хищное тело баварца. Это — вызов обывателям. Во-первых, иностранный автопром на островах не жалуют. Непатриотично. Во-вторых, такого уровня машина по ценнику и демонстрации достатка ближе к должности какого-нибудь директора фирмы. А директор фирмы — в ста процентах из ста будет патриот. И без дешевых понтов, хотя из заработанных денег может уже личную пирамиду сложить. Не принято здесь у бизнесменов показухой заниматься. Считается неприличным.

Другое дело борекудан. Самые молодые боевики при появлении свободных денег обзаводятся чем-нибудь тюнингованным и спортивным, типа Хонды или Субару. Кто болтается среди подростков или контачит с теми же босодзоку — еще и спойлерами обвешиваются, превращая машины в чудовища на разваленных колесах. Кто вырастает на должность регионального уровня — те берут “мерсы” или “бэхи”. Как вот эта красавица. Или Лексусы с Аристо. Ну и оябуны предпочитают либо мерседесы последних марок, либо Тойоту Сентури. Последняя — вообще стала чуть ли не официальной визиткой криминальных боссов. Минимальный ценник больше двадцати миллионов йен в простейшей комплектации. А бронированная и доработанная под нужды заказчика стоит вообще заоблачные суммы.

На мою фразу отреагировал сам сятэй. Медленно поднялся, подошел и встал рядом, сунув руки в карманы. Окинул взглядом с ног до головы и презрительно дернул щекой. Ну, да. Я в джинсах, майке с покемоном и рюкзаком за плечами. Ботан. Или просто неудачник. Даже не кандидат в босодзоку на мопеде.

— Ты кто, парень? С чего бы тебе разрешить за руль моей ласточки сесть?

— Тэкеши Исии, — отвешиваю церемониальный поклон. — С кем имею честь?

— Кэйташи Симидзу, сятэйгасира‑хоса Исого.

В голове начинает щелкать переводчик, расшифровывая сказанное в более понятное для белого человека. Значит, у борекудан есть принятые в клан с правом наследования — кобуны и не имеющие этого права — сятэй. Первые — дети оябуна. Вторые — братья. Но в организации могут занимать равное положение. Эта градация больше для запутанных ритуалов по наследованию власти и возможности возглавить организацию. У братьев старшим является сятэйгасира, “младший командир” или босс над всеми сятэй. И хоса — это как раз его заместитель. В пирамиде управления — третий человек в районе. Оябун, сятэйгасира над всеми братьями и затем этот самый Кэйташи, что кривит губы. Достаточно большая шишка для района Исого, где я живу. К сожалению, такой детальной информации в газетах я найти не смог. Но кое-что накопал.