волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. Его спросили, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата. Цезарь ответил фразой, которая стала поговоркой: «Я сделал это потому, что жена Цезаря должна быть вне подозрений».

358

Подобных статуй было найдено несколько, и хотя лица их повреждены, но прекрасно сохранились все детали одежды и головных уборов этих жриц.

359

Булла – золотой круглый медальон-шарик, в котором находился амулет. Его носили на тесьме вокруг шеи все свободнорожденные римские мальчики.

360

Лемуры – страшные привидения, появляющиеся в виде скелетов или вампиров и высасывающие кровь у живых людей.

361

Жрецы, предсказывавшие будущее по полету птиц и по их отношению к священному корму.

362

Жрецы, предсказывавшие будущее по внутренностям животных, истолковывавшие тайный смысл удара молний в соответствии с местом их попадания и цветом. Особенно славились гаруспики из Этрурии, которая вообще была колыбелью всяческих суеверий и магических обрядов, перешедших в римские верования.

363

Изложено по поэме римского поэта Публия Марона Вергилия (I в. до н. э.) «Энеида» и «Римской истории от основания города» Тита Ливия (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.).

364

Гиппокампы – водные кони из упряжки Нептуна, с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами.

365

Город в Финикии.

366

Имя Юл не случайно, поскольку он считался основоположником рода Юлиев, к которому принадлежал римский император Октавиан Август, чье божественное происхождение воспевал в своей поэме Вергилий.

367

Сивилла – пророчица, вдохновленная богами и предсказывавшая их волю. Их было несколько, самой престарелой из них была Кумская Сивилла, к которой пришел Эней. Она была жрицей святилища Аполлона в Кумах.

368

Река слез.

369

Анхис имел в виду Рим, расположенный на семи холмах – Палатинском, Капитолийском, Авентинском, Квиринальском, Виминальском, Эсквилинском и Целийском.

370

В данном случае «местного» бога.

371

Лонга – в переводе с латинского «длинная».

372

Сильва – в переводе с латинского «лес».

373

Изложено по «Римской истории от основания города» римского историка Тита Ливия (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) и «Сравнительным жизнеописаниям» греческого писателя Плутарха (I в. н. э.).

374

Согласно другим вариантам сказания о Ромуле и Реме, их мать была заключена в темницу или брошена в реку Тибр. Ее спас бог этой реки Тиберин и сделал Рею Сильвию своей супругой.

375

В память об этом событии Ромул построил храм Юпитера-Статора (Останавливающего) на том самом месте, где римские воины, остановившись, отбросили сабинян.

376

С именем Ромула легенды связывали многие достопримечательности Палатинского холма. На одном из его склонов находился грот, осененный смоковницей, где укрывалась волчица, вскормившая своим молоком младенцев Ромула и Рема. Там же росло кизиловое дерево, чудесным образом пустившее корни из древка копья, брошенного могучей рукой Ромула с Авентинского холма на Палатин. На самой вершине Палатина стояла хижина Ромула – одна из самых значительных для римлян реликвий.

377

Изложено по «Римской истории» Тита Ливия и «Сравнительным жизнеописаниям» Плутарха.

378

Удар молнии считался знамением гнева или волеизъявлением громовержца Юпитера.

379

Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.

380

По римским законам человек, совершивший убийство, как Гораций, присвоил себе право государства судить виновного и сам стал государственным преступником. Его должны были с закрытой головой повесить на дереве, посвященном подземным богам, и бить палками ликторы.

381

Религия римлян предписывала приносящим жертву строжайшее соблюдение всех правил обряда. Малейшее отклонение от выработанной жрецами формулы могло навлечь на молящегося гнев божества вместо милости.

382

Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.

383

Член жреческой коллегии, наблюдавший за всей религиозной жизнью римлян, за правильным выполнением общественных и частных богослужений.

384

Эта тюрьма (Мамертинская) сохранилась до нашего времени.

385

Феретрий («несущий победу», «податель военной добычи») – эпитет Юпитера, первый храм которого был воздвигнут на Капитолийском холме царем Ромулом.

386

Фециал – член коллегии жрецов, ведавших международными отношениями в римском государстве, вопросами войны и мира.

387

В более позднее время, когда Рим вел войны с отдаленными от него народами и государствами, этот обряд, сохранившись, носил чисто формальный характер. Фециал в знак объявления войны бросал копье от «воинской колонны» у храма богини войны Беллоны.

388

Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.

389

Орел считался птицей, посвященной Юпитеру.

390

Скорее всего, его так прозвали позднее, чтобы отличить от последующего царя с тем же именем.

391

Современные историки считают, что легенды, связанные с правлением Тарквиния, отражают исторически достоверный факт временного подчинения Рима этрускам, народу могущественному и с гораздо более развитой культурой.

392

Сервус – раб (лат.).

393

Окна первого этажа в римских домах обычно выходили во внутренний двор.

394

От латинского proles – «потомство», т. е. все богатство и имущество, которыми располагали пролетарии, заключалось в их потомстве.

395

Коллация – город невдалеке от Рима.

396

Такое обвинение, выдвинутое против Гая Юлия Цезаря, полководца и государственного деятеля (I в. до н. э.), послужило поводом для организации заговора в целях «охраны Республики» и убийства Цезаря.