Прокопий Газский славили Анастасия как правителя, отдавая должную дань признания его огромной энергии и пониманию задач своего времени, то в ту пору был другой человек, который ничего не сказал нам об Анастасии, но явился лучшим выразителем его времени в духовном отношении и отразил в своем творчестве эпоху высокого подъема религиозного духа, которым согрета была вся жизнь императора. То был Роман Сладкопевец. Монах, сириец по происхождению, диакон церкви в Берите, он переселился в Константинополь и остался жить при церкви Богородицы, носившей имя префекта Кира, современника Феодосия. Там получил он дивный дар песнопений и раскрыл его в богатейшем творчестве. Скудное позднейшее предание о жизни Романа закрепило его связь со временем Анастасия.[1445] По свидетельству сказания, Роману явилась во сне Богоматерь и, протянув к нему хартию, повелела съесть ее. То был канун Рождества Христова, и на следующий день раздалась на церковной службе его песня: «Дева днесь пресущественного рождает...» Он сочинил свыше тысячи кондаков, и подлинник его творений хранился в церкви, при которой он жил. По единогласному признанию современных ученых ценителей творений религиозной лирики, Роман Сладкопевец является первым по таланту среди всех церковных поэтов. В его религиозном экстазе пред ним выступают все великие образы Ветхого и Нового Завета. Своими духовными очами он видит всю славу Сиона, патриархов, пророков, Христа, Богоматерь, апостолов, мучеников, переживает в своем экстазе их чувства и славу, созерцает самого Бога. Высокий подъем религиозного чувства дает ему неистощимые красоты живого слова в тех восторгах благодарений и прославлений, которыми исполнены его песни. В это время тяжких и ожесточенных споров об истине диалектического изъяснения естества Богочеловека Роман в своем религиозном экстазе поднялся выше условных понятий и определений и с дивным дарованием поэта излил богатство религиозного чувства в своих навсегда живых творениях. Его дивный дар не могли не признать современники, но странная ирония судьбы не сохранила нам современных о нем сведений, и до недавнего еще времени ученые колебались в определении хронологии деятельности этого лучшего и наиболее возвышенного церковного христианского поэта.[1446]

Роман Сладкопевец не был первым творцом в своей области. Уже при императоре Льве Константинополь имел двух славных церковных поэтов, Анфима и Тимокла. Они принадлежали к противоположным партиям: первый стоял за Халкидонский собор, второй был его врагом.[1447] Роман в своем высоком воодушевлении был выше вопросов, смущавших его современников, и своим «пресуществленным», ὑπερύσιος, поднимался над обеими спорившими тогда жестоко партиями, увлекая дух человека в горний мир вечного света, царства истины и блаженства. В своем отрешении от мира он славил тот самый идеал, которому верно служил на своем посту Анастасий. Но служение царя было много труднее с его долгом вести к миру, согласию и благоденствию мятущееся в материальных условиях земной жизни человечество.

Юстиниан, оказавшийся преемником Анастасия, сначала как руководитель политики при своем дяде Юстине, а потом как единоличный повелитель империи, поставил себе более широкие задачи. Восстановив мир с папой и утвердив вселенское единство Церкви под верховенством Римского патриаршего престола, он мечтал восстановить единство империи в старых ее границах и воспользовался огромными денежными средствами, которые собрал Анастасий, для широкой завоевательной политики на Западе. Он начертал блестящую скрижаль в летописях истории Византии. Но этот блеск был куплен слишком дорогой ценой, и силы Восточной империи не выдержали этого напряжения. Идея вселенского единства Церкви под эгидой одного императора пленяла Юстиниана, и он напрягал все богатые дарования своего ума и всю изобретательность своего дипломатического искусства, чтобы найти почву для примирения между монофизитством, получившим значение национального исповедания в Египте и на Востоке, и Халкидонским вероопределением. Это ему не удалось. Он пережил много тяжких разочарований и разбитых надежд, оживлял временами религиозные преследования в жестоких формах и подготовил внутренний раскол между отдельными областями своей империи. После продолжительного блестящего царствования он оставил империю лишенной прежней мощи, ослабленной резко определившимся расколом, который роковым образом связался с вопросом национальным, и содействовал постепенному упадку империи и превращению ее в греческое государство, сохранившее титул Римской империи лишь по преемству исторических традиций.

ПРИЛОЖЕНИЕ

РИМСКИЕ И ВИЗАНТИЙСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ ОТ АВГУСТА ДО ЮСТИНИАНА

Август — 27 г. до н. э.–14 г. н. э.

Тиберий — 14–37 гг.

Калигула — 37–41 гг.

Клавдий (I) — 41–54 гг.

Нерон — 54–68 гг.

Гальба — 68–69 гг.

Отон — 69 г.

Вителлий — 69 г.

Веспасиан — 69–79 гг.

Тит — 79–81 гг.

Домициан — 81–96 гг.

Нерва — 96–98 гг.

Траян — 98–117 гг.

Адриан — 117–138 гг.

Антонин Пий — 138–161 гг.

Марк Аврелий — 161–180 гг.

Луций Вер — 161–169 гг.

Коммод — 180–192 гг.

Пертинакс — 193 г.

Дидий Юлиан — 193 г.

Септимий Север — 193–211 гг.

Клодий Альбин — 193–197 гг.

Песценний Нигер — 193–194 гг.

Каракалла — 211–217 гг.

Гета — 211–212 гг.

Макрин — 217–218 гг.

Элагабал — 218–222 гг.

Александр Север — 222–235 гг.

Максимин — 235–238 гг.

Гордиан (I) — 238 г.

Гордиан (II) — 238 г.

Пупиен — 238 г.

Бальбин — 238 г.

Гордиан (III) — 238–244 гг.

Филипп Араб — 244–249 гг.

Филипп (Младший, соправитель Филиппа Араба, своего отца) — 247–249 гг.

Деций — 249–251 гг.

Деций (Младший) — 251 г.

Гостилиан — 251 г.

Требониан Галл — 251–253 гг.

Волузиан — 251–253 гг.

Эмилиан — 253 г.

Валериан — 253–260 гг.

Галлиен — 253–268 гг.

Постум — 258–268 гг. (Провозглашен императором в Галлии, оспаривал власть у Галлиена)

Викторин — 268–270 гг. (Наследовал Постуму, правил Галлией)

Клавдий (II) Готский — 268–270 гг.

Тетрик — 270–273 гг.

Квинтилл — 270 г.

Аврелиан — 270–275 гг.

Тацит — 275–276 гг.

Флориан — 276 г.

Проб — 276–282 гг.

Кар — 282–283 гг.

Карин — 283–285 гг.

Нумериан — 283–284 гг.

Диоклетиан — 284–305 гг.

Максимиан — 286–305 гг.; 307–310 гг.

Галерий — 293–311 гг.

Констанций (I) — 293–306 гг.

Караусий — 286–293 гг. (Провозглашен императором в Британнии, оспаривал власть у Констанция).

Аллект — 293–296 гг. (Преемник свергнутого им Караусия. Оспаривал власть у Констанция).

Флавий Север — 305–307 гг.

Максимин Дайа — 305–313 гг.

Максенций — 307–312 гг.

Александр — 308–311 гг. (Провозглашен императором в Африке, оспаривал власть у Максенция).

Лициний — 308–324 гг.

Константин (I) — 306–337 гг.

Константин (II) — 337–340 гг.

Констант — 337–350 гг.

Констанций (II) — 337–361