море — если отведут реки 439

сшить каменные сапоги — если принесут песок на подкладку 440

покрасить материю в цвет, которого нет (просит прийти не в понедельник, не во вторник и т. д.) 441

* * *

На приказ «не ходить больше по этой земле» сыплет себе под ноги чужую землю 442

Льет масло в «свою» половину общей миски (после того как приятель разделил жидкую еду чертой) 462

Хочет мстить верблюду, наступившему на него 463

Обманом заставляет похитителя вернуть деньги; вместо них подсовывает нечистоты 464

Хитрец подменяет еду нечистотами; Н. угощает ими другого 465

Н. и Хитрый Петр

Хитрый Петр обманывает (оказывается хитрей) Насреддина:

объявляет себя «петухом» при «курах», снесших яйца 443

заставляет поддерживать плетень, пока он сбегает за «хитростями» 444

заставляет ждать у стены, пока он сходит за лестницей 445

уверяет, что море сгорело 446

советует кормить осла раз в педелю; осел подыхает 447

мочится на монету, которую раскалил Н., и забирает ее 448

Н. бросает по дороге ножны, затем нож; пока Хитрый Петр возвращается за ножнами, ворует у него теленка, в ответ Хитрый Петр ворует у Н. мясо 449

бьет Насреддина сзади 450

заставляет съесть ослиный навоз 451

хитростью крадет из упряжки вола 452

пускает осла пастись на лугу Насреддина, на суде оправдывается 453

договариваются, что еду съест тот, кто увидит лучший сон; Н. засыпает, Хитрый Петр все съедает 454

упав с дерева, хватает зайца 456

спорят, чей работник умней; работник Насреддина отвечает невпопад 457

спорят, чей сын послушней; сын Насреддина проигрывает 458

выманивает собаку Насреддина, научив ее есть яблоки 459

Н. подкладывает Петру кости от съеденного мяса, Петр заставляет его платить за мясо 460

съедает все мясо из общей миски 461

обманывают друг друга, обменивая мешок листьев на мешок чернильных орешков 455

8. Насреддин и острословы (хвастуны, лжецы), Насреддин-острослов (хвастун, лжец)

Н. и острословы. Н.-острослов (отвечает словом на слово)

Говорит в ответ на заявление, что умные дети вырастают дураками: «Вы в детстве были умны» 12

Кричит муэдзину на минарете:

«Ничем не могу помочь» 22

«Мой осел с земли орет так, что всем слышно» (22)

«Зачем забрался так высоко, если не можешь спуститься?» (22)

* * *

Говорит остряку, пожалевшему, что не женился на его матери: «Отдайте мне в жены свою дочь» 28

Говорит жене, сказавшей, что из куска мяса можно приготовить все на свете: «Приготовь все на свете» 49

Продолжает шутить перед смертью 1234

«Не мне же лаять вместо собаки» 466

Бреясь у неопытного цирюльника, оставляет полголовы небритой, «чтобы посеять на ней хлеб» 467

Иронизирует над плохим цирюльником (услышав шум, говорит: «Наверное, там кого-то бреют») 468

О банщике, потерявшем бритву: «Наверное, ему отрезали нос» 469

«Недостаток сада — надоедливый сосед» 470

Обещает привезти полфунта мяса на лошади 471

Говорит стражнику, который стучит по мешку с горшками, спрашивая, что там: «Еще раз стукнешь — ничего не будет» 472

Говорит плохому певцу, который хвастает голосом сына: «За что же будут страдать потомки?» 473

Отвечает на упрек, что муха попала в еду: «Неужели она бы все съела?» 474

Разрывает на себе рубашку и отдает портному, который мешает советами: «Займись лучше делом» 475

Насмешничает над зеваками, которые глазеют на его деньги 476

Отвечает на упрек, почему ударил собаку острием, а не обухом: «Она же меня кусала, а не лягала» 477

Отвечает на вопрос, почему ревет осел: «Спроси у него» 478

Проиграв пшеницу, оправдывается, что мельник взял все в счет платы за размол 479

Объясняет, что, если еда есть, она полезна, если нет, вредна 480

Говорит учителю: «Я за тебя потрясу бородой» 481

Говорит человеку, который, пустив ветры, пытается «замаскировать» звук: «А вонь откуда?» 482

«Хвост нашего пути только начался». Н.: «Надеюсь, к вечеру доберетесь до кисточки» 483

Говорит в ответ на оправдания наглеца, что он сделан из «такого» теста: «Дело не в тесте, а в том, как его месили» 484

«Смиренного» лентяя сравнивает с собакой 485

«Каков учитель, таковы ученики» (говорит учителю, обиженному непочтительностью учеников) 486

Осла, набедокурившего на базаре, наказывает в присутствии других ослов 487

Хозяину, заявившему, что его нет дома, советует не оставлять у окна головы 488

Не сумев сесть на лошадь, говорит: «Встречаются лошади и похуже» 489

Оправдывает свою слабость возрастом:

иронизирует над собой 490

над ним иронизируют другие 491

говорит: «Разве белый пес (т. е. седой старик) не такой же грязный, как остальные?» 492

* * *

Сомневается, что толстяк проедет в ворота 493

Нарушив клятву, оправдывается: «Я пошутил» 495

Прокляв обидчика, подтверждает, что проклятие сбудется 494

Отвечает человеку, жену которого искусала его собака: «Пусть твоя собака укусит мою жену» 496

Отвечавшему на просьбу отговорками потом платит тем же 497

Отвечает на поношения поэта, чьи стихи осудил: «Вот проза у тебя лучше» 498

Отказывается играть на теорбе, так как в комнате жужжит комар 499

Надпись «осел» на своих дверях объявляет подписью приходившего 500

На насмешку (сравнение с быком и пр.) отвечает насмешкой 501

Болтуну, который иронизирует, что Н. не раскрывает рта, отвечает: «Я зевал» 502

Говорит пустослову, который обсуждает, на кого он похож: «Вы похожи на свою болтливую мать» 503

Отвечает насмешнику, который объявляет

большой дом — мельницей: «Скотина здесь тоже большая» 504

башню — волосом: «Сколько на ней вшей» 506

ювелирную лавку — мясной: «Вижу ослиную голову» 527

* * *

Отвечает потребовавшим, чтобы он переселился: «Пусть переселяются сами» 508

Заранее читает заупокойную молитву обещавшему расплатиться когда-нибудь 509

Хочет обвязать маленький стакан веревкой, чтобы его не проглотить (в ответ на насмешку над его большим стаканом) 510

Отвечает зазнайке, который его «не узнает»:

выражает сочувствие ослепшему 511

смотрит на него «снизу вверх» (511)

* * *

Человеку, который стукнул его, а затем крикнул «Берегись!», отвечает тем же 512

Просителю, который заставил его спуститься, отвечает отказом, предварительно заставив его подняться 513

Человеку, который через слугу передает, что его дома нет, затем сам говорит: «Меня нет дома» 514

Человеку (богачу), который через слуг передает ему отказ, посылает проклятия через пророков, ангелов и т. д. 516

Снимает штаны в присутствии людей, которые с ним не поздоровались («Я решил, что тут никого нет») 505

Объясняет, что человек, которому ты не сделал ничего хорошего, не станет говорить о тебе плохо 515

Называет осла своим братом 521

«Куда девалась твоя парша?» Н.: «Я ее от вас подцепил, вам и вернул» 525

Называет в письме ослом человека, который подглядывает, что он пишет 517

Говорит в ответ на