Шрифт:
Закладка:
557
Порядок избрания на Великом хуралтае императора (шаньюя, хана) и наследования императорской власти существовал в империи Хунну, улусе Сяньби, Нирун-Монгольском государстве, империи Ляо. Постепенно эти Великие хуралтаи эволюционировали, превращаясь из всеобщих хуралтаев-собраний сородичей, участвовавших в жертвоприношениях, в Великий государственный хуралтай или госсовет, являющийся неотъемлемой частью структуры государственных органов (Сухбаатар Г. «Хрестоматия монгольской истории» (на монг. яз). Т. 1. У.—Б., 1992. С. 24).
558
Ни в «Сокровенном сказании монголов», ни в «Сборнике летописей» Рашид ад-дина не упоминается официальное название созданного Чингисханом единого монгольского государства. Из «Записки о монголо-татарах» китайского дипломата-разведчика Чжао Хуна, побывавшего в Монголии в 1221 году, явствует, что цзиньские чиновники, перешедшие на сторону монголов, «…по привязанности к монголам, как к мужественной нации, дали своему улусу название Великого Монгольского Улуса» (Чжао Хун. «Записка о монголо-татарах» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 619). А поскольку и на печати Угэдэй-хана, который был провозглашен ханом после смерти Чингисхана, были выгравированы слова «Печать Далай-хана Великого Монгольского Улуса», можно с уверенностью сказать, что название созданного Чингисханом государства — Великий Монгольский Улус.
559
Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 167.
560
Джувейни Ата-Малик. «Чингисхан. История завоевателя мира». М., ООО «Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС», 2004. С. 28.
561
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 93.
562
Дашням И. «Великий Чингисхан и его исторические заслуги» (на монг. яз.). У.—Б., 2006. С. 27–30.
563
Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» // Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М., ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 168.
564
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 50–60. Чингисхану было необходимо письменно (читай: законодательно) закрепить в своей родословной положение о «небесном происхождении» своего прародителя Бортэ чоно, тем самым подтверждая свое собственное и его «золотого рода» «небесное избранничество». Что и было сделано в новой редакции родословной Чингисхана, впоследствии вошедшей в «Сокровенное сказание монголов»: «Прародитель Чингисхана — Бортэ чоно, рожденный по благоволению Всевышнего Тэнгри» (выделено мной. — А. М.) («Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 50).
565
Бира Ш. «Монгольский тэнгэризм и тэнгэризация» // «Чингисхан в мировой истории. Сборник статей» (на монг. яз). У.—Б., 2012. С. 19–20.
566
При формулировании этой ясы были использованы ее варианты из следующих источников: Пети де ла Круа. «История великого Чингисхана» (на монг. яз). У.—Б., 2015. С. 95; Лэмб Г. «Чингисхан властелин мира». М., Центрполиграф, 2002. С. 247; Иоанн де Плано Карпини. «История монгалов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 647–649; Гайтон. «Цветник историй земель Востока» // «Книга странствий». СПб., Издательство «Азбука-классика», 2006. С. 271–272.
567
«Ордынский период. Лица эпохи». М., издательство АСТ, 2016. С. 13–15.
568
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 69–70.
569
Там же. С. 79–80.
570
Там же. С. 88.
571
Там же. С. 129.
572
Лувсанданзан. «Алтан товч» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 389.
573
Бира Ш. «Некоторые проблемы истории и идеологии Великого Монгольского Улуса» (на монг. яз). У.—Б., 2006. С. 61.
574
Трубецкой Н. С. «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока» // «Ордынский период. Лица эпохи». М., Издательство АСТ, 2016. С. 19.
575
Дэли (монг. дээл) — национальная одежда монголов; халат, подпоясанный шелковым поясом.
576
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 179.
577
Цитируется по «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 319–320.
578
Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 188–189.
579
Бира Ш. «Монгольский тэнгэризм и тэнгэризация» // «Чингисхан в мировой истории. Сборник статей» (на монг. яз). У.—Б., 2012. С. 14–15.
580
Иванин М. И. «О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане». СПб., «Славия», 2003. С. 45.
581
Среди исследователей существует мнение, что Свод имперских законов Чингисхана стал именоваться «Книгой Великой Ясы» после Великого хуралтая 1218 года, на котором Чингисхан «вновь установил среди них (своих подданных. — А. М.) свои руководящие правила (айн), закон (йаса) и древний обычай (йусун)…» (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 197).
582
Джувейни А. М. «История завоевателя мира» — режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Juweini_3/frametext11.htm.
583
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 169–171.
584
Об этом подробно в книгах: Вернадский Г. В. «О составе Великой Ясы Чингисхана». Брюссель, 1939 г.; Минжин Ц. «Великая Яса. Историко-правовое исследование» (на монг. яз.). У.—Б., 2009. С. 100–108.
585
Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 253.
586
Бира Ш. «Некоторые проблемы истории и идеологии Великого Монгольского Улуса» (на монг. яз). У.—Б., 2006, 26.
587
Джувейни А. М. «История завоевателя мира» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 468–469.
588
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 172; 181.
589
Хара-Даван Э. «Чингисхан. Великий завоеватель». М., «Вече», 2008. С. 135.
590
Самовольные переходы от одного начальника (десятника, сотника) к другому были запрещены. А после попытки Тэв Тэнгэра
