Геенна там, где хуя нет. («Хую»; Барков 1992: 100) Приятностьми пизда сладит. Она печали все прогонит, Всю скорбь в забвение приводит, Одно веселье наших дней Когда б ее мы не имели, В несносной скуке бы сидели, Сей свет постыл бы был без ней. («Победоносной героине пизде»; Там же: 43—44)

Видимо, уже бросилась в глаза большая распространенность в эротических текстах слов с корнем «весел». Такого рода слова способны нести самые различные «сексуальные значения», например:

• призыв к активным действиям в половых отношениях:

— Ах ты, душечка молотчик, ночюй, друг, у меня, Веселись, не ленись, полюбила я тебя, Заряжай, друг, поскоряя свою булатную пищаль, Булатную пищаль промеж ног, душа, пущай. (РЭФ 1995: 47)

• повышение степени полового возбуждения:

Коли грешить — так грешить: раздевайся догола; так веселее! (Афанасьев 1997: 177)

• большую самоотдачу во время коитуса:

А ты, Семеновна, Ебешься весело. (Разрешите вас потешить 1992/I: 21)

Ср. также:

Веселись, пизда и срака Над тобой стоит ебака! (Волков 1999 I: IV № 103)

Или:

Веселись теперь, лиада, Полна соусу пизда. (Барков 1992: 232)

Как отмечалось выше, одно из фольклорных названий пениса — «весельчак». В следующих же эротических загадках образ пениса хотя и связывается с «весельем», но несколько иначе:

Человека адамова рода тащили пятеро до гроба. Во гроб шел — веселился, во гробе прослезился, из гроба умертвился. (РЭФ 1995: 372) Город пуст, Во середке — куст, Пятеро слепого в тюрьму волокут: Туда идет — весел, Обратно — голову повесил. (Там же: 406)

То есть имеется в виду, что «веселым» может считаться только эрегированный пенис. Ср. также:

Он не велик, коль нос повесил, Зато в пизде он жив и весел. (Под именем Баркова 1994. 174)

Подобного рода идея прослеживается и в представлении о «веселых днях» как о времени, когда половой член почти постоянно находится в возбужденном состоянии. Таким периодом в жизни мужчины является молодость:

Могу ль я вспомнить без улыбки Те дни веселья