— Понял, княже, усё понял, — боярин не на шутку испугался перемены настроения. — Усё сделаю с прилежанием.

Заигрывая с московскими боярами, сознательно делал ставку на их природную жадность и хваткость. Ведь игры Калиты с выходом и банкротством князей лишь верхушка айсберга. В школьном учебнике пишут красиво, мол Калита дал Руси передышку от ордынских нашествий на сорок лет. Да дал, но не всей Руси, а лишь своему княжеству. Сейчас бы его стратегию назвали — политика управляемого хаоса. Инициируя большие и малые походы на конкурентов, разорял земли чужими руками. Бояре оставались без данников и холопов и были вынуждены идти из вотчинных бояр, в служилые. Под «крышу» дяди Вани. Бежали в Москву и обычные люди из Твери, Рязани, Смоленска и разорённых земель, а Московское княжество жирело, увеличив вдвое численность населения. При Калите сложилась своеобразная боярская корпорация из нескольких группировок служилых бояр, что вынуждено противостояли природным «вотчинникам» свободно менявших хозяев по своему разумению. В реальной истории такие «отъезды» целыми волостями лишь при Дмитрии Донском прекратились. Эта конфигурация, как ни странно, сыграла в дальнейшем Москве на руку. Иван II Иванович Красный правитель был никакой, а его сын Дмитрий и вовсе оказался на троне в девятилетнем возрасте и несмотря на сказки про жёсткую руку митрополита, реально правили воинские корпорации и служилые бояре, которые и делали «политикус». В дальнейшей истории Руси это пригодилось для всех малолетних наследников Даниловичей и Романовых. Во всяком случае ранее, до Калиты они бы и «А» не успели сказать, как были бы или в яме дядьями притоплены, или если повезёт, в удел дальний высланы.

А что нужно служилым боярам? Деньги и ещё раз деньги, ведь в отличии от вотчинников они зависели от руки кормящей. А у меня есть что им предложить. Самого Калиту и его наследников я не опасался, не успеют они ничего сделать ещё как минимум год-другой. А вот с боярами надо играть уже вчера, хотя бы частично переманивая служилых на свою сторону. Если широко шагать можно легко получить против себя коалицию князей, бояр и орды, кои раздавят меня как клопа. Придётся делится, хотя этого я страсть как не люблю…

* * *

Далеко не все бояре отправились на переговоры, вот и Силантий остался. Он, не раз бывавший в подобных передрягах понимал, город не устоит. Стены считай уже нет, а у князя не вои, волки лютые. На городских же стенах оставили стариков и молодых, а толку с них как от козла молока. Лучшие то в Москву ушли.

А что он увидел. Сперва бояр в шатры завели, потом вывели за деревья и вскоре страшное случилось — на Волгу плоты начали выводить, а на них люд висит в петле. Бабы в голос запричитали, гвалд поднялся. Понятное дело, не разглядеть со стен кто тама в исподнем висит, но оно и так ясно. А слова то что?! Пустое. Можно подумать до того князья честь блюли. Обманывали, ещё как обманывали. Уж ему то не знать.

Силантий ждать не стал и пока город ещё не пал отписал Калите грамотку, а после отправил и поручного.

[i] Любая ткань что была не так выткана, не привычным на Руси полотняным переплетением. Прохор внедрял на станках саржевое плетение, которое не ограничивалось раппортом 3/1. В саржевом плетении уточная нить перекрывает сразу три нити основы, ныряет под четверную и перекрывает следующие три. Каждый последующий ряд сдвигается на одну нить основы. Характерная особенность тканей, созданных на основе саржевого переплетения — выраженный диагональный рубчик на лицевой стороне. Ткани, созданные на основе саржевого плетения более мягкие и пластичные.

На его станках возможно ткать: ломаная саржа (обратная), ломаная со сдвигом (обратно-сдвинутая), ромбовидная, крестообразная, зигзагообразная, теневая.

Подробности:

Классика. Нить наклонена в правую сторону (общее направление вправо). Диагональные линии характеризуются равной одинаковой шириной.

Обратная. Наклон в данном случае противоположен классическому варианту. Линии получаются будто «ломаными», на поверхности образуется некрупный рубчик.

Усиленный вариант. (диагональная) этот вид саржи обладает более выраженной диагональю.

Сложная. Диагональные линии обладают различной шириной.

Зигзагообразная. Наклон поочередно, в виде зигзага обращен в разные стороны.

Теневая — На рисунке ниже показана теневая саржа, построенная на базе саржи 1/5, с постепенным усилением основных перекрытий. Кроме этой схемы возможны и другие: «от тени к свету», «от света к тени и опять к свету» и другие. При выборе схемы теневой саржи учитывают, что при расположении полос вдоль ткани требуется большое количество ремизок (для саржи на рисунке требуется 30 ремизок). При расположении полос поперек ткани число ремизок равно раппорту базовой саржи. Ширина полос может быть любой, но число нитей в полосе обязательно должно быть кратно раппорту базовой саржи. Из саржи шили любые виды спецодежды, мешки, рукавицы, крепежные ремни, обивки для мебели, текстиль (штора, подушки, обивка матраса, скатерть, постельное белье). Повседневная легкая одежда для женщин и мужчин, детская одежда, головные уборы и стеганки для воев. Был доступен широкий спектр пропиток.

[ii] Покров — древний праздник славян, означавший конец осенних хороводов, начало зимних посиделок. Считалось, что Сварог покрывает Землю павшим листом да кличет Светлых Богов на Небо (в Сваргу). С введением христианства этот праздник стал отмечался в честь пресвятой Богородицы.

В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой, и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов. День Покрова совпадал с полным окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме. Примерно с этих дней начинали топить в избах: начинали работать пряхи и ткачихи.

Считалось, что в этот день Домовой спать укладывается, и в связи с этим, был связан ритуал «Запекания углов». Домового просили хранить тепло дома зимой, пекли специальные «блинцы» — блины небольшого размера, а первый блин делили на четыре части и разносили по углам избы как подношение, чтобы дух дома был сыт и спокоен. Девушки же просили Ладу о замужестве (во время христианства стали просить Богородицу). Именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки.

[iii] Воронка продаж — маркетинговая модель, описывающая предполагаемое «путешествие» будущего покупателя от первого знакомства с предложением или товаром до реальной покупки. В базовом варианте использует осведомлённость— клиент