то можешь смело действовать, но если нет, то не следует осуществлять подобных активностей. В присутствии учителя не позволяй своим собственным ученикам вставать, когда ты входишь, простираться или как-либо ещё выказывать тебе почтение. Даже если ты получил у своего учителя разрешение дать посвящение в той же местности, где находится он сам, то следует передать ему все подношения, которые получишь во время ритуала. Он может принять какую-то часть подношений, а остальное вернуть тебе, с разрешением использовать их по своему усмотрению.

Проводить освящение, рисовать мандалы, совершать огненные подношения,

Даровать учение собранию учеников

Не следует без разрешения учителя,

Если он находится в той же местности, где ты собираешься это делать.

И далее:

Ученики твоего учителя не являются твоими учениками,

Даже твои ученики в его присутствии таковыми не являются.

Поэтому не позволяй им выказывать тебе почтение

Вставанием с места и простираниями.

И далее:

Всё, что получаешь за «открывание глаз»[32],

Поднеси своему учителю.

После того как он оставит себе то, что считает нужным,

Можешь использовать остальное по своему усмотрению.

В целом подношения учителю необходимо делать каждый раз, когда у тебя есть такая возможность. При этом следует выражать почтение поклоном, сложив руки у сердца. И точно так же надлежит себя вести, когда сам принимаешь что-либо у учителя.

Мудрые ученики, делая подношения учителю

Или принимая что-либо от него,

Делают это, выражая почтение поклоном

И сложив руки у сердца.

Считается, что дополнительно к этому можно также совершить простирания. В «Тантре совершенного единства» сказано:

Тому, кто совершает подношения

Или что-либо принимает сам,

Надлежит сначала совершить простирания.

Подводя итог, можно сказать, что нам необходимо постоянно сохранять памятование и бдительность, искренне и усердно следуя духовному учителю, не допуская ханжества. Если наши ваджрные братья и сёстры ведут себя ненадлежащим образом, следует помочь им, указав на ошибки и удерживая от неблагих действий.

Тщательно следи за собственным поведением,

Применяя памятование, чтобы ничего не упускать из виду.

Если ваджрные братья и сёстры совершают ошибки,

Им следует поправлять друг друга, сохраняя дружелюбие.

Если случилось так, что из-за болезни нам приходится делать что-то неприемлемое, например лежать в присутствии учителя, не спросив предварительно разрешения, то это не может считаться неблагим поступком, но только в том случае, если мы сохраняем чистое видение.

Если кто-либо из-за болезни, не спросив разрешения,

Ведёт себя ненадлежащим образом —

Например не совершает поклона учителю, выполняя его поручение,

Это не влечёт за собой негативных последствий,

Если сохранять позитивное восприятие.

Подытожим же всё вышесказанное:

Ученикам следует неустанно радовать своих учителей и внимательно избегать всего, что может их расстроить:

Тут не о чём долго рассуждать —

Надо делать то, что радует учителя,

И избегать того, что его расстраивает, —

И быть в этом одинаково усердным.

«Достижения приходят благодаря учителю» —

Сказал сам Ваджрадхара.

Помни об этом и старайся поступать таким образом,

Чтобы это радовало учителя.

В «Тантре украшения ваджрной сердечной сущности» сказано:

Освоение искусных средств целиком и полностью

Зависит от ваджрадхар – наивысших учителей.

Поэтому, радуя их, радуешь всех будд.

Для нас, начинающих, очень сложно воспринимать учителя как существо, у которого нет никаких недостатков и которое довело до совершенства все благие качества. Когда мы находимся в присутствии учителя, обстоятельства могут сложиться таким образом, что в нашем уме начнут возникать негативные мысли, и они могут казаться нам достаточно справедливыми. Мы можем подумать: «У моего учителя не хватает выдержки, он недостаточно щедрый и уделяет своё время лишь новым ученикам…». Для нас совершенно недопустимо попадать под влияние подобных мыслей, размышляя следующим образом: «Эти мои идеи – полная чушь. Проблема в моих собственных загрязнённых восприятии и мировоззрении». Нам следует незамедлительно раскаяться[33] в подобном неуважительном отношении к учителю. Если мы по каким-либо причинам не смогли сделать этого безотлагательно, то следует сделать это в течение следующих четырёх часов или в крайнем случае в течение суток. Великий Всеведущий сказал:

Непрерывно памятуй о благих качествах учителя,

Не размышляй о его недостатках.

А если тебе кажется, что ты заметил в нём какие-то недостатки,

Воспринимай их как благие качества. Думай так:

«Это всего лишь моё собственное восприятие, поскольку у учителя не может быть никаких недостатков».

Искренне размышляй подобным образом,

Используя в качестве противоядия «оставление позади» и воздержание от повторения.

Более того, если у нас возникнут неуважительные мысли о поведении учителя в сновидении, то следует оставить их позади сразу же после того, как мы проснулись. Об этом в тексте «Манифестация совершенной мандалы» сказано:

Если в своём сновидении

Мы увидим в учителе какие-либо изъяны,

Следует незамедлительно оставить их позади

Сразу же после того, как мы проснулись.

Если не сделать этого, то подобные проступки могут созреть,

Став причиной перерождения в аду предельного мучения.

Если мы слышим, как другие обсуждают недостатки нашего учителя, следует приложить все усилия к тому, чтобы остановить их, а если это не получается, перестать слушать и начать размышлять о его достоинствах. Нам не следует водить компанию с такими людьми и проводить с ними время в неформальной обстановке. В «Тантре источника нектара» сказано:

Если они критикуют ваджрного мастера,

Останови их, применяя мирные или гневные методы.

Если твоих способностей не хватает для этого,

Просто заткни уши и не слушай.

Не води с ними дружбу и не участвуй в разговорах, которые они ведут.

Если будешь проводить с ними время,

Попадёшь прямиком в низшие миры.

В наши дни множество людей готовы рассуждать о достоинствах, скажем, своих собак. Они нахваливают их родословную или то, как громко они лают; они гордятся тем, что их собака свирепее диких зверей, и тому подобное. Другие люди без конца возносят породистость своих лошадей и домашнего скота, рассказывая о том, как многим их благосостояние обязано этим домашним животным. Но когда дело доходит до совершенных качеств учителя, который даёт наставления по Дхарме, то тех, кто воздаёт хвалу его качествам и рассказывает о его доброте, насчитаешь меньше, чем ярким днём звёзд на небе. Так давайте посмотрим на самих себя – подумаем хорошенько: мы тоже восхищаемся своими домашними животными больше, чем своим учителем. Если так, то как мы вообще надеемся чего-то достичь? Нам следует поразмышлять об этом и вспомнить обо всех достоинствах учителя, даже самых малых из них. Нужно вспомнить о его доброте – о каждой