Шрифт:
Закладка:
39. Оценки Уильяма Джулиуса Уилсона, Нью-Йорк Таймс, 16 июня 2003 года. Общая численность чернокожего населения в 2000 году составляла 34,7 миллиона человек, или 12,3 процента от общей численности населения. Stat. Abst., 2002, 41. Уилсон использовал общепринятое определение таких районов: участки переписи населения, в которых не менее 40 процентов жителей были бедными. Некоторые другие оценки чернокожего "низшего класса" были значительно ниже. Джеймс Уилсон, New York Review of Books, Nov. 16, 1997, 10, назвал цифру всего в 900 000 человек.
40. Patterson, The Ordeal of Integration, 42-45.
41. Нью-Йорк Таймс, 14 марта 2005 г. Заметным исключением из этого правила стала книга социологов, вызвавшая много споров и подчеркивающая важность наследственных факторов в развитии человеческого интеллекта: Richard Herrnstein and Charles Murray, The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life (New York, 1994). Широко осужденная как расистская, книга была плохо встречена рецензентами.
42. По данным переписи, 48 % латиноамериканцев считают себя белыми, 2 % - черными, 6 % - представителями двух или более рас, а 42 % - "какой-то другой расы". Нью-Йорк Таймс, 20 июня, 19 ноября 2003 г.; Холлингер, "Амальгамирование и гиподесценция". К середине 2003 года 4,3 миллиона американцев назвали себя представителями более чем одной расы. Это на 10,5 % больше, чем в 2000 году. Нью-Йорк Таймс, 15 июня 2004 г.
Однако в 2004 году чернокожий ученый Генри Луис Гейтс был среди многих обеспокоенных американцев, которые оглядывались на последние тенденции и рассматривали некоторые еще не пройденные пути. 1990-е годы, заключил Гейтс, были "лучшим из времен и худшим из времен".38 Как он отметил, отношения между черными и белыми по-прежнему оставались социально-экономической проблемой номер один в стране.
Центральное место в этой проблеме занимала непреходящая сила социального класса - сила, которая, по мнению многих наблюдателей, почти так же велика, как и расовая принадлежность.39 Несмотря на то что в конце 1990-х годов чернокожие представители среднего класса добились значительных экономических успехов, медианный денежный доход афроамериканских домохозяйств в 2000 году все еще составлял лишь 69 процентов от дохода белых домохозяйств. Статистика личных ресурсов, включающая не только доходы, но и наследство, имущество и инвестиции, показала, что средний чистый капитал афроамериканцев, возможно, действительно снизился по сравнению с белыми: с одной восьмой от чистого капитала белых в 1970-х годах до одной четырнадцатой к 2004 году40.40
Хотя уровень бедности среди чернокожих снижался, миллионы афроамериканцев по-прежнему нуждались. В 2000 году уровень бедности среди них все еще был в 2,5 раза выше, чем среди белых. Уровень безработицы среди чернокожих (7,6 % в 2000 году) оставался более чем в два раза выше, чем среди белых (3,5). Треть или более чернокожих, имеющих право на участие в таких программах, как продовольственные талоны или Медикейд, не знали о своем праве на них.41 Афроамериканцы гораздо чаще, чем белые, не имели медицинской страховки. По этим и другим причинам продолжительность жизни чернокожих по-прежнему отставала от продолжительности жизни белых: в 2000 году она составляла 71,2 года по сравнению с 77,4 года у белых.42
Проблема "низшего класса", хотя и стала чуть менее острой в более благополучные 1990-е годы, никуда не исчезла. Мрачная статистика преступлений и тюремного заключения среди чернокожих была ярким, позорным напоминанием об этом факте.43
Драматизируя эти проблемы, Луис Фаррахан, глава "Нации ислама", организовал широко разрекламированный "Марш миллионов" чернокожих мужчин в Вашингтоне в 1995 году. По его словам, чернокожие мужчины собирались "навести порядок в своей жизни и восстановить свои районы".44
Не меньшую тревогу вызывают цифры, касающиеся бедности среди чернокожих детей. К 2000 году эти показатели выглядели лучше, чем в период с 1970 по 1995 год, когда более 40 % чернокожих детей в возрасте до восемнадцати лет были отнесены к этой категории. Но в значительной степени из-за все еще высокого процента черных семей, возглавляемых женщинами, в 2000 году 30,4 процента афроамериканцев в возрасте до восемнадцати лет жили в бедности.45 У многих из этих детей были серьезные проблемы со здоровьем: Как и миллионы детей в белых семьях с низким уровнем дохода, они страдали от астмы, умственной отсталости, отравления свинцом, диабета и неспособности к обучению.
Также было очевидно, что в 1990-е годы сегрегация по месту жительства оставалась широко распространенной. Хотя половина афроамериканцев проживала в районах, где не менее 50 % составляли нечернокожие, еще 40 % жили в почти полностью черных анклавах. Во многих частях страны Америка оставалась нацией ванильных пригородов и шоколадных городов. Некоторые пригороды - например, округ Принс-Джордж, штат Мэриленд, - стали в значительной степени афроамериканскими по составу. Многие чернокожие, конечно, предпочитали жить в преимущественно черных районах; жизнь рядом с белыми их мало привлекала. Также было очевидно, что значительные культурные предпочтения по-прежнему препятствуют непринужденной межрасовой социализации: У афроамериканцев и белых были совершенно разные вкусы в музыке, кино и телепередачах. В любом случае, по-настоящему смешанные районы и социальные группы оставались в Соединенных Штатах скорее исключением, чем правилом.
Исследования браков еще больше выявили сохраняющееся расовое разделение. Что касается этого всегда деликатного вопроса, то некоторые статистические данные позволяют предположить, что рост числа черно-белых браков может положить начало тенденции к межрасовому слиянию. Например, в 2000 году в Соединенных Штатах насчитывалось 363 000 черно-белых супружеских пар, что на 70 % больше, чем в 1990 году (211 000). Это означает, что всего за десять лет доля афроамериканцев, состоящих в браке с нечернокожими супругами, увеличилась с 6 до 10. Более того, процентное соотношение в 2000 году было выше, чем процентное соотношение браков между евреями и неевреями в 1940 году - показатель, который вырос до 50 % за последующие шестьдесят лет. Со временем, как предполагали некоторые, может произойти столь же стремительный рост числа черно-белых браков. Более того, считалось, что процент сожительства белых и черных в 1990-х годах был выше, чем процент браков белых и черных.46
Подобная статистика свидетельствует о том, что Америка значительно продвинулась вперед по сравнению с ситуацией 1967 года, когда Верховный суд в деле "Лавинг против Вирджинии" окончательно признал законы, запрещающие межрасовые браки, неконституционными.47 Однако по состоянию на начало 2000-х годов процент чернокожих и белых, вступающих в межрасовые браки, был все
