Вам же и оным, послушающым нас, получити и наследити благословение Господне, еже на всех слушающих да будет Того благодатию и человеколюбием всегда, ныне и присно и вовеки веков. Аминь[1161].

ОР ГИМ. Син. II (1196). Л. 437 – 444 об. Опубл. по списку РНБ. Ф. 550. О.I.72. Л. 274–280 (нач. XVIII в.): Есипов Г. В. Раскольничьи дела XVIII века. Т. 2. Приложение № 2. С. 64–72.

Приложение № 5

[1698 г. июня 12.] – Коллективная челобитная мятежных стрельцов с изъяснением причин их выступления [1162]

(Л. 53) Великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичю Великия и Малыя и Белыя России самодержцу многоскорбне и великими слезами холопи твои, московские стрелецкие полки, – второй, да прежде бывшей третей, что ныне четвертой, да десятой и первой надесят[1163], изволением Великого Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына Святаго Духа, Царя царствующих и Господа господствующих, всем языком определившаго и избравшаго в наследие семя избранное, – народ христианский.

Служили мы, холопи твои, и прежде нас прародители, и де[ды], и отцы наши вам, великим государем, во всякий обыкновенной христианской[1164] вере и обещались до кончины жизни нашей благочестие хранити, якоже содержит Святая Апостолская Церковь[1165]. И в прошлом во сто девяностом году в попущение гнева Божия всеконечне стремление[1166] безчинства[1167] мы, холопи твои, радея о благочестии, удержали. И по вашему, великого государя, указу в пременении того времяни нас, холопей твоих, изменниками и бунтовщиками[1168] звать не веле[но][1169]. И по обещанию, как целовали крест святый, о благочестии непременно служим.

И в прошлом[1170] 203‐м году сказана нам, холопем твоим, служи[ть] вам, великим государем, в городех[1171] погодно[1172]. А в том же году, будучи под Азовым, умышлением еретика иноземца Францка Лефорта, чтоб благочестию великое препятие учинить, чин наш, московских стрелцов, подвед под стену безвременно, и ставя в самых нужных х крови местех, побито множество. Ево ж умышлением делан подкоп под наши шанцы, и тем подкопом он побил человек с триста и болши. Ево же умыслом на приступе под Азовым, что посулено было по десяти рубл[ей] рядовому, а кто послужит, тому повышение чином честь, и на том приступе, с которую сторону мы, холопи твои, были, тут побито премножество, что ни лутчих. А что мы, холопи твои, радея тебе, великому государю и всему п[ра]вославному христианству, город Азов говорили взять привал[ом], и то он отставил. Да он же, не хотя наследия нашего, христи[ан]ского, видеть, самых последних удержав под Азовым октября до 3‐го числа, а ис под Черкаскова 14 число пошел ст[епью], чтоб нас, холопей твоих, и до конца всех погубить. И, идучи, в той твоей государевой службе ели мертвечину, и премножество в той степи нас пропало[1173].

И в прошлом 204‐м году, в другом походе[1174], будучи мы, холопи [твои], на твоей, великого государя, службе под Азовым при бытности боярина Алексея Семеновича Шеина город Азов поможе[нием] (Л. 53 об.) Божиим июля 19‐го числа привалом взяли[1175].

И оставлены город строить. И, вшед в город 205‐го году августа 6‐го числа, все мест[о] азовское розчистив, и по наряду город земляной новой и р[ов] делали, и в совершенстве учинили, а работали денно и нощно во весь год пресовершенною трудностью. И по твоему, великого государя, указу июня 24 число мы, холопи твои, из Азова выведены, и сказано нам итить к Москве. И по вестям были [мы], холопи твои, в Змеове, в Ызюме, в Цареве Барисове, на Моя[цком] в самой последней скудости и нужде. И по твоему, великого государя, указу ис тех мест[1176] в нынешнем 206‐м год[у] сентября 21 число велено нам, холопем твоим, итить [на твою ж], великого государя, службу в полк к боярину и воеводе ко князю [Ми]хаилу Григорьевичю Рамодановскому в Пустую Ржеву, в За[во]лочье, не займая Москвы[1177].

И мы, холопи[1178] твои, радея тебе, ве[ликому] государю, в тот полк шли денно и нощно в самую последнюю нужду осенним путем и пришли чють живы. И, будучи на полском рубеже, в зимнее время в лесу в самых нужных местех, мразом[1179] и всякими нуждами утеснены, служили, надеяся на твою, великого государя, милость. И июня 2‐го числа по твоем[у], великого государя, указу велено все полки Новгороцкого розряду роспустить. А боярин и воевода князь Михаила Григорьевич Рамодановской нас, холопей твоих, вывед по полкам ис Таропца, велел рубить, а за что, того мы, холопи твои, не вед[аем][1180].

Да мы же, холопи твои, слыша, что в Московском государстве чинитца великое строхование, и от того городы затворя[ют рано], а отворяют часу в другом или в 3‐м, и всему мо[сковскому] народу чинитца наглость[1181]. Да нам же слышна, что идут к Москве немцы[1182]. И то, знатно, последуя брадобритию и табаку, всесовершенное благочестию испровержение. Аминь!

РГАДА. Ф. 6. Оп. 1. Д. 12. Ч. 60. Л. 53 – 53 об. Опубл.: Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. СПб., 1859. Т. 3. С. 171–172; Восстание московских стрельцов. 1698 год (Материалы следственного дела): Сб. документов / Сост., автор историко-археографического обзора и комментариев А. Н. Казакевич; под ред. В. И. Буганова. М., 1980. С. 39–40.

Приложение № 6

1698 г. июня 17 (27). – Донесение австрийского посла Кристофа Игнаца фон Гвариента императору Леопольду I

(подготовка текста и перевод Е. А. Лисицыной и П. И. Прудовского)

(F. 104) Duplicat von 27sten Juni aus Moscau 1698.

Der allhiesige Patriarch ist wider denjenigen Russ[ischen] Khauffman, sein Weib, Kinder, und Kindskinder, welcher den Tobackh Appalto durch einem mit den Czarn noch uor dero Abreysß aufgerichten ordent[lichen] Contract gegen Erlang jährlich m150 Rubl an sich pactiert und gebracht hat, mit würckh[licher] Excummunication vor 14 Tagen offentlich verfahren, und seinem hierdurch gesuchten Gewün, auf ewig verfluecht. Welche Procedur bey dermahligen deß Reichs verwürten Conjuncturn dennen Bojaren und vornehmsten Ministris ein Gefährliches nachdenckhen erweckhet, massen die Czar[iche] M[ajes]t[ä]t erst jüngsthin dennen Englländern Vermög getroffenen Accords, die Ein- und Zufuhr, Handlung und Verkhauff deß Tobacks in allen dero Bottmessigkeit vnterworffenen Landten, auff 3 Jahr concediret hat. Dardurch die Russ[ischen] Gemüether in 2. Factiones zerthrennet worden. Welche da Eine des Patriarchens Partie angenommen, seine Action vor löb[lich] und heyllig außgeschrieren, ja