И вот подобрался он ночью к шатру, в котором ночевали хан с ханшей, и прошептал:

– Приклейтесь к земле, хан и ханша, вместе с вашими тюфяками и подушками!

Утром проснулись хан и ханша, а встать не могут. Их тюфяки, подушки и одеяла к земле приклеились, а сами они ни рукой, ни ногой пошевелить не в состоянии.

Позвали слуг, те ухватились за одеяла да за халаты своих хозяев, потянули – а только толку никакого. Позвали лекарей, чиновников, сыновей да дочек – только никто ничем помочь не может. Каждый свое предлагает; кто молится, кто думает, а хан и ханша как были приклеены к земле, так и остаются. А Бош-кюбюн слышит вопли из шатра хана и радуется: действует заклинание, не обманул его старик!

И тут один из слуг хана придумал что-то и говорит:

– Слышал я, что в одном из дальних кочевий живет прославленный лекарь. Еще ни разу он не осрамился, всегда вылечивал даже самые страшные болезни. Давайте пошлем за ним, может быть, он сможет что-то сделать?

Вошел Бош-кюбюн в шатер и говорит:

– Я могу за ним съездить!

Никто не узнал Бош-кюбюна, все обрадовались, что есть кого в дальние кочевья послать: путь-то неблизкий и опасный. И сказали ему чиновники, слуги да лекари:

– Езжай быстрее и привези этого знаменитого человека!

А громче всех хан с ханшей вопят да требуют как можно скорее им чудесного лекаря привезти.

Иллюстрация из книги Н. Витсена «Северная и восточная Татария» (кон. XVII–XVIII в.). Калмык – второй слева

Сел Бош-кюбюн на своего черного быка и вскоре добрался до тех мест, где жил знаменитый целитель. Рассказал он ему о случившемся и спрашивает:

– Правда ли, что ты можешь помочь?

– Конечно, могу! – важно отвечает лекарь. – Только такой прославленный человек, как я, может здесь что-то сделать!

Сел Бош-кюбюн на своего бычка, а лекарь – на красивого белого коня, и поехали они туда, где хан с ханшей лежали в шатре приклеенные.

А у Бош-кюбюна на душе неспокойно. Смотрит он на важного лекаря и думает: «А ну как он и вправду сможет помочь хану и его жене? Что же мне тогда делать?»

И говорит тихонько:

– Приклейся, лекарь, вместе с конем своим к земле!

Только сказал – приклеился белый конь лекаря к земле, ни одним копытом двинуть не может. А сам лекарь на нем сидит и тоже не может сдвинуться с места. Завопил лекарь:

– Эй, ты! Помоги мне – не видишь, я и сам приклеился, как ваш хан!

– Не могу, – отвечает Бош-кюбюн, – я же не такой прославленный лекарь, как ты!

– Тогда беги к хану, – кричит лекарь, – пусть сюда бегут его слуги и стаскивают меня с лошади!

Прискакал парень на своем бычке к ханскому шатру, и тут же его обступили слуги и чиновники.

– А где же лекарь, которого ты обещал привезти? – затараторили они. – Почему ты один?

– Лекарь ваш недалеко отсюда, – отвечает Бош-кюбюн, – он точно так же к земле приклеился, как хан. И просит он, чтобы все бежали к нему на помощь!

Ворота в Парке дружбы в Элисте

Долго пытались стащить лекаря с лошади ханские слуги. Да только ничего у них не получилось.

– Скажи хотя бы, что нам с нашим ханом делать? – спрашивают слуги, пытаясь стащить лекаря с седла.

– Наплевать мне на хана! – кричит тот. – Пока меня самого с седла не снимете – ничего делать не буду!

Вернулись слуги к хану ни с чем. Доложили, что лекарь к лошади прилип, а лошадь ни шагу сделать не может. Хан совсем обезумел и кричит:

– Тому, кто сможет нас поднять – даю мешок золота и свою дочку в жены!

Тут вышел вперед Бош-кюбюн и говорит:

– Я могу это сделать. Только, великий хан, прикажи принести золото сюда и привести свою дочку, чтобы у меня сомнений не было.

Привели девушку в шатер, а слуги ханские притащили мешок золота. Бош-кюбюн сказал:

– Поднимитесь, хан и ханша!

Те тут же вскочили со своих тюфяков, как будто ничего и не было. Но хан присмотрелся к лицу Бош-кюбюна и закричал:

– Я узнал тебя! Ты – тот самый оборванец, который привозил мне птиц и требовал мою дочь в жены! А ну-ка, слуги, везите его в степь и избейте сильнее прежнего, чтобы знал, как над людьми издеваться!

Подскочили ханские слуги к парню, а он и говорит:

– Приклейтесь к земле!

И тотчас все снова как будто в землю вросли.

А Бош-кюбюн забрал мешок золота, сел вместе с ханской дочкой на своего черного бычка, уехал в далекие кочевья. И жили они там долго, богато и дружно.

Заключение

В России проживают представители десятков национальностей, у каждой из которых – давняя сложная история. Поэтому изучение отечественного фольклора и мифологии может стать серьезным увлечением на долгие годы… Более того, сходства и различия в легендах и сказках разных народов уже неоднократно давали возможность этнографам и историкам делать интересные выводы о путях переселения этносов, о родственных связях, завоеваниях и культурном обмене. Но если и не ставить перед собой цели свершить научное открытие – даже простое чтение древних мифов и сказок подарит читателю много минут искреннего удовольствия от прикосновения к древней культуре и народной фантазии! Урал и Поволжье – один из самых интересных в этом плане регионов. Хотя неинтересных у нас, пожалуй, нет…

Иллюстрации

М. Э. Винге. Битва Тора с великанами. 1872 г.

Л. де Сильвестр. Прометей и Афина создают из глины человека. 1702 г.

Г. Макарт. Валькирия и умирающий воин. 2-я пол. XIX в.

Г. Рени. Крещение Иисуса.1620-е гг.

Ф. Морган. Перед медовым месяцем. Кон. XIX – нач. ХХ в.

Масленица «выросла» из древних обрядов встречи весны

Традиционная славянская (и не только) вышивка была не просто узором – она играла роль оберега

Многие народные танцы сохраняют древний ритуальный смысл

Во многих регионах – как, например, в Татарстане – уживаются разные религии, обычаи и культуры

Зороастризм по-прежнему распространен в мире. Например, в Азербайджане сохранился храм огня Атешгях, весьма чтимый огнепоклонниками

Ф. де Ханен. Богатый татарин с женой. 1913 г.

Киргизские юрты

Киргизские игрушки-сувениры с национальным колоритом

Ф. де Ханен. Киргизская игра «Догони девушку». Ок. 1913 г.

Пик Хан-Тенгри. Там, по древним представлениям тюрко-монгольских народов, обитало верховное божество

Головные уборы башкирских женщин

На первом плане – одна из вариаций женского башкирского национального костюма

Саранск – столица Республики Мордовия

Куколки в стилизованных народных мордовских костюмах

Мордовский национальный праздничный костюм отличается многоцветием

Современный флаг Республики Марий Эл

Женщина-вотячка. Изображение из коллекции Публичной библиотеки Нью-Йорка. XVIII в.

Ф. Солнцев. Вотячка. Изображение из альбома «Одежды русского государства». XIX в.

Дж. Савольдо. Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Ок. 1510 г.