И ещё одна форма справедливости и гармонии — эстетическая справедливость. В современном мире борются эстетические учения, эстетические школы и направления. Одна эстетика бьёт другую, одна эстетика отрицает другую. Всё это — проявления человеческого радикализма, неприятия, человеческой беспощадности. Одна из художественных школ провозглашает себя доминирующей и единственно возможной, а все остальные нарекаются злом. И мы посетили удивительное место в Калужской губернии — крохотную деревеньку Никола Ленивец. В этой деревеньке проживают удивительные творцы, художники, искусствоведы. Они уже не первый год приглашают крестьян из окрестных деревень, чтобы те сотворяли всевозможные загадочные и таинственные скульптуры, которые предлагают им строить столичные архитекторы, дизайнеры и художники. И эти мастера, умельцы, эти крестьяне, пользуясь берёзовой корой, сосновыми чурками или лозой, создают среди пустых полей странные таинственные существа, напоминающие то бегущего быка, то летящую птицу, то волшебные космические ракеты. Всё это стоит и дышит среди лугов, рек, золотых осенних сентябрьских небес. Это небывалое сказочное искусство напоминает игрушки детей и одновременно говорит о том, что в этом мире возможна человеческая красота, соизмеримая и созвучная красоте природы. Эта эстетика утверждает гармонию металла и дерева, огненной реактивной струи и ивового прута, линзы телескопа и светящегося, окружённого цветами дупла в старом дереве. Она не противоречит Рублёву и Пикассо, Джотто и Сурикову, Дюреру и Дейнеке.

И вот, наконец, божественная справедливость. Что она? Справедливость, которая охватывает всё мироздание, которая соотносима с той божественной силой и правдой, что запечатлены в священных текстах, и служит основой всего живого, сберегает это живое среди земных катастроф и насилий. Мы поехали в Оптину пустынь. Там, в этом удивительном месте, где встречались в своё время великие русские мыслители и духовидцы, где встречался старец Зосима с героями Достоевского — братьями Карамазовыми, где побывал Аксаков, где Константин Леонтьев испрашивал благословления, где Владимир Соловьёв вдохновлялся учениями старцев, там мы, сегодняшние русские интеллигенты, встретились с монахами, встретились с настоятелем монастыря отцом Венедиктом, встретились с удивительными отшельниками, которые затворились в скиту и приняли нас в тех же самых срубах, где когда-то бывали наши великие русские предтечи.

Мы помолились в храме, поставили свечи перед иконой оптинских старцев и вынесли ощущение благоговения — благоговения перед жизнью, перед небом, перед солнцем, перед летящими в небе самолётом и журавлём. Благоговение перед человеческой сущностью. Благоговение перед новорожденным младенцем и усопшим старцем. Мы вынесли дивное ощущение калужской земли, Калужской губернии, у которой есть своя глубинная идея, глубинная мечта. Мечта, которую сегодня стремятся выразить и высказать калужские писатели, художники и философы. Ибо здесь, под Калугой, состоялось великое стояние на Угре. Здесь сошлись две огромные рати: русская рать Ивана III и татарская рать хана Ахмата. И два эти воинства, постояв, обсыпав друг друга стрелами, разделённые рекой Угрой, в конце концов, разошлись. Татары ушли с Руси, и Россия обрела полную независимость от ига — иго было сброшено. И серебряная тихая студёная Угра наречена здесь Поясом Пресвятой Богородицы. Нам показалось, что идея Калужской губернии — калужская мечта, и состоит в том, что реки здесь называются Поясами Пресвятой Богородицы. А ракеты, которые устремлены в небеса, созвучны Покрову Богородицы, сберегающему Россию от адского огня. А люди, украшающие свою землю дорогами, храмами, насаждающие дубы, как это сделали мы, изборцы, радеющие о красоте своей земли, будь то завод или новая музыкальная школа, эти люди тоже одухотворены идеей блага, идеей справедливости.

Озарённые этой калужской мечтой, окрылённые ею, мы возвращались обратно. Живущая в недрах русского народа, русского сознания справедливость сочетает нас в неразрывное единство. Соединит с землёй и небом, с прошлым и будущим и сбережёт от напастей.

Световод тьмы и революция справедливости[119]

Только что вышел из печати мой новый роман «Губернатор». Это повествование о лидере — крупном политике и мечтателе, который ведёт свою губернию к процветанию, стремится к народному благоденствию и счастью. На этого лидера направлен удар тьмы, за ним началась охота. Сгустки клеветы и ненависти бьют в него, разрушают его плоть, психику, подавляют волю. Его хотят выбить из седла, погасить мечту, оскудить губернию, не позволить мечте распространиться по всей России. Его выбивают знатоки информационных войн, используя не только радио, телевидение и газеты, но и нечто более таинственное, злое, инфернальное — используют магию зла, губительное колдовство. Генераторы ненависти соединяются с моим героем световодом тьмы, оккультным каналом, по которому льётся незримый огонь преисподней, опаляющий моего героя, толкающий его в смерть. Только личный стоицизм, смертельный бой, который герой даёт силам зла, только чудесная волна добра, которой окружают его молитвенники и заступники русской земли, — только это сберегает моего героя, поднимает его из праха, ведет дальше путями духовного преображения.

Я писал о моём губернаторе, а думал о президенте Путине. За Путиным идёт охота. Уже ликвидировано несколько террористических групп, готовивших на него покушения. Уже появились версии о том, что на месте злополучного «Боинга», сбитого над Донбассом, должен был оказаться российский борт номер один с президентом — в него целился зловещий «Бук».

Но главные удары, которым подвергается Путин, — это непрерывные информационные бомбы, что взрываются над его головой. В этих информационных взрывах клокочет беспощадная ненависть. Его оскорбляют. На него клевещут. Высмеивают. Сравнивают с самыми страшными персонажами мировой истории. Обвиняют в злоупотреблениях. Его мажут кровью. Его положительный образ стараются выбить из сознания народа, который оказывает ему поддержку. Всё это должно разрушить психику, привести к нервному срыву, сломить волю, побудить к скороспелым неверным решениям, поразить его сердце и мозг.

Централизм государства российского таков, что поведение и самочувствие лидера отражается на всех институтах государства, на деятельности самых мелких и незаметных чиновников, на самоощущении всего народа. У лидера происходит нервный срыв — и в стране срываются амбициозные программы. Лидеру откажут нервы и воля — и случится необратимое смещение международных массивов. Лидер занеможет — и не взлетит ракета.

Идёт охота не на Путина, а на государство российское. Россию обкладывают флажками, бьют в неё из всех двустволок и карабинов. Мишенью является лидер. В своё время такому информационному удару подвергся Горбачёв. Его не унижали и не оскорбляли, напротив, ему пели непрерывную хвалу. Его обольщали, называли всемирно исторической личностью. Окружали обожанием. Приветствовали в мировых столицах. И он, тривиальный ставропольский партиец, искусился. Поверил в своё