Шрифт:
Закладка:
В западном сознании появилась культура, основанная на садомазохизме. Смысл и эффект этой культуры в том, чтобы создавать интеллектуальные и эстетические провокации, вызывающие у других страдания, ненависть и последующий взрыв. Художник-провокатор рассчитывает на этот взрыв, знает, что вспышки негодования и ненависти несут разрушение и смерть для самого художника-провокатора. Но мазохистская основа этой культуры побуждает провокатора действовать, делает художника-провокатора мишенью, иногда — для автомата Калашникова.
Художники парижского журнала знали, что они хватают рукой обнажённый провод высокого напряжения. Страшились, но всё-таки схватили его. И были сожжены. Эта шалость в духе уличных фигляров и скоморохов дорого обошлась Франции и дорого обойдётся миру. Европа вскипела исламофобией. Переселенцы из Северной Африки и Турции в сознании европейца — француза или немца — становятся символами абсолютного зла, религиозной тьмы. И либеральный бог свободы начинает примеривать на себя мундир СС. Европейская свобода, которая ощетинилась страхом и ненавистью к исламскому миру, на глазах превращается в штандартенфюрера. Европа, заминированная националистическими настроениями, будет стремительно фашизироваться. В ближайшем будущем мы увидим рождение в Европе целого созвездия фашистских государств.
Идеологи государства Израиль торжествуют: терпимость и даже симпатия европейцев к освободительным движениям в исламском мире, поддержка палестинского сопротивления и организации ХАМАС — всему этому, по мнению израильтян, наступает конец. И это облегчит положение Израиля, который построил своё государство не на песке в пустыне Негев, а на клокочущей магме ненавидящего арабского мира.
Но ликование Израиля преждевременно и опрометчиво. Фашизация Европы опасна для Израиля не меньше, чем тысячи летящих в сторону Хайфы и Тель-Авива «Кассамов». Германия, которую после сорок пятого года закатали в асфальт, Германия, подавленная Америкой, расплющенная концепцией холокоста, переполненная выходцами из исламского мира, Германия готовится к взрыву. Прижмите ухо к земле где-нибудь в окрестностях Нюрнберга — и вы услышите оперу Вагнера «Тангейзер». Услышите «Полёт валькирий» и железную поступь Нибелунгов. Германский реванш может стать сокрушительным и чудовищным.
Вихрь, поднятый автоматной стрельбой в Париже, вой санитарных и полицейских машин переплеснулся в Россию. Ходорковский, этот несостоявшийся президент, предлагает российским либеральным журналистам публиковать карикатуры на пророка Мухаммеда. Среди истериков Болотной площади найдутся садомазохисты, которые последуют совету Ходорковского. И тогда наверняка мы не досчитаемся нескольких мелких провокативных изданий, пожар которых будут заливать московские пожарные.
Сегодняшняя Россия заминирована противоречиями: между русскими и нерусскими, православными и мусульманами, богатыми и бедными, москвичами и провинциалами, стариками и молодыми. Все эти противоречия сдерживаются и гармонизируются государством российским, которое является высшей ценностью, гарантом мира и справедливости в современной России. Крушение государства приведёт к чудовищной катастрофе, несоизмеримой с катастрофами семнадцатого и девяносто первого годов.
2015 год будет годом схватки за государство российское. Это будет год семидесятилетия великой Победы. Победа — этот триумф российского государства, питает нас своей живой водой, вином Победы, которое есть кровь Господня.
Через 70 лет после великой Победы нам открывается мистический смысл этого торжества. Победа сорок пятого года — это Христос, его второе пришествие на землю. Русский народ-богоносец, потому что он — победоносец. Победа — это высшее выражение справедливости, которая была установлена на земле подвигами миллионов советских людей. Победа — это доспех, который надет на государство российское. Победа — это терновый венец на голове российского воина, венец который расцвёл волшебными розами.
«Звезда Победы, нам свети!» — так пели наши отцы и деды, уходя на фронт. Мы повторяем эти слова сегодня, сражаясь за государство российское.
Революция справедливости[116]
Посмотрите на карту мира. Повсюду мятежи. Восстания сокрушают режимы и царства. Ракеты и бомбы рвут на клочки города. Гибнут диктаторы. В европейских столицах стучат автоматы возмездия. По этой кровавой карте мы можем узнать, где, в каких государствах и странах нарушена справедливость, перечёркнут закон, по которому было создано мироздание.
Мироздание не желает мириться с нарушением «основного закона». Во вселенной взрываются звёзды, галактики проваливаются в «чёрные дыры», на земле погибают цивилизации, ставятся плахи, кипят революции. Державы гибнут не из-за нехватки нефти и газа, не из-за происков иностранных агентов. Они гибнут из-за нехватки в них справедливости. Мир, в котором мы живём, несправедлив. Обездоленные, угнетённые континенты бунтуют против пресыщенных и бездушных. Природа, изнасилованная машинами, сжигает себя в лесных пожарах, протестуя землетрясениями и разливами рек. Человек, забывший о ближнем, наполняется тьмой и гниением, превращается в исчадие ада.
Справедливость — ключевое слово во всех религиозных трактатах, во всех философиях и вероучениях. В Коране чуть ли не в каждом аяте утверждается божественная справедливость.
В Новом Завете справедливость, именуемая правдой, провозглашена Христом в Нагорной проповеди.
Красный Китай в своих политических меморандумах провозгласил справедливость основным смыслом китайского общества. Мир сбрасывает с себя дымящуюся кожу несправедливости и облекается в сияющие одежды правды.
Русская душа, русская мечта — это грёзы о справедливости. В русских волшебных сказках зло всегда уступает добру. Добрый витязь воскрешает поцелуем спящую царевну. Молодильные яблоки возвращают старику юность. Ковёр-самолёт преодолевает бесконечные расстояния. Живая вода побеждает смерть. Всё это — мечта об идеальном бытие, имя которому — справедливость.
Старец Филофей, основатель теории «Москва — Третий Рим», провозгласил задачу государства не в собирании казны, не в расширении границ, не в умножении войска. А в сбережении драгоценного православия, в котором дышит справедливость и Христос.
Красная революция 1917 года сквозь кровь и насилие поставила на высший пьедестал государства социальную справедливость. Победа сорок пятого года — это триумф вселенской справедливости над чудовищным злом и насилием, над пылающими крематориями, над котлованами вместо дивных городов. Над рабскими цепями, в которые хотели заковать статую рабочего и колхозницы.
Сражения в Новороссии, герои блокпостов, отбивающие от своих порогов фашистскую тьму, — это схватка справедливости с чёрной лавой зла. После губительного 1991 года мы потеряли великую страну, и все девяностые жили без страны, оккупированные беспощадными победителями. Но мы выстояли. Сберегли от распада территорию. Восстановили заводы. Воссоединили разорванную связь времён. Обрели национального лидера. И следующим этапом нашего государственного созидания станет провозглашение идеологии справедливости, религии победы. Это сделает Россию незыблемой.
Мы живём среди несправедливостей. Богачи на глазах неимущих строят царские дворцы, развратничают, расточают бесценные богатства. Прохоров и Потанин владеют «Норильским никелем», который с хрустом костей, с предсмертными слезами строили узники ГУЛАГа. И теперь
