Шрифт:
Закладка:
Главная отличительная черта мудиста – это священная уверенность в собственной правоте (причем эту правоту непременно надо навязать всему миру – иначе мир останется несовершенным). Мудист обладает повышенным самолюбием и желанием добиться поставленных целей, невзирая на мнение и желание окружающих. В большинстве случаев мудист – хам. Многие мудисты являются весьма харизматическими личностями и могут внушать доверие собеседникам при помощи хитроумной и убедительной лжи и передергивания. При этом они зачастую злоупотребляют доверием обманываемых людей. Чувство вины или осознание неправоты у мудиста совершенно отсутствует, и если мудист и осознаёт, что его поступки наносят вред окружающим, то он тут же их оправдывает некой высшей необходимостью (в Израиле это в основном торжество сионизма, оборачивающееся почти всегда барышами для самого мудиста или/и его хозяев). Мудисты никогда не извиняются, поскольку совершенству не в чем извиняться.
Особо опасными являются активные мудисты, которые, вдобавок к сказанному, проявляют везде повышенную настойчивость и агрессивность. Есть профессии, в которых действует повышенный процент мудистов, – прежде всего, бюрократия, в основном мелкая и средняя, хотя это касается и крупной бюрократии, например членов парламента и правительства. А мудист во власти – это особо опасно. В Израиле все виды бюрократии в избытке, что дополнительно влияет на повышенное общее число мудистов. Мудизм – это, конечно, не синоним левантизма, но эти оба направления имеют много общего, что тоже способствует высокому проценту мудистов в нашем Средиземноморье. Конечно, мудистом может быть и женщина, называемая мудистской.
Кроме того, следует различать секторальных и ситуативных мудистов от тотальных мудистов. Секторальный мудист проявляет мудизм только в определенных сферах, а ситуативный мудист – только в определенных обстоятельствах.
Только въехав в Израиль и проехав пару раз по дорогам и улицам, профессор сразу увидел предостаточное количество мудистов. Не автохулиганов, не нарушителей правил движения, а именно мудистов. А так как точно доказано, что дорога – это отражение общества, то легко было сделать экстраполяцию. Неоднократно он наблюдал такую сцену. Пост проверки на дороге или закрытый шлагбаум. Стоит очередь из десяти машин, подъезжает сзади одиннадцатый и настойчиво непрерывно сигналит. Кому, чего, куда…? Назвать дураком такого водителя нельзя – он вполне может быть лауреатом конкурса по исполнению песен в стиле «мизрахи», это просто типичный мудист. Или: пустынное шоссе, метров за триста в светофоре загорается желтый свет после зеленого – очевидно, что сейчас будет красный, мудист вместо того, чтобы сбросить скорость и подъехать тихонько к светофору, давит на акселератор, подъезжает на скорости к перекрестку и жмет на тормоз изо всех сил. Или: вы едете в длинной колонне по шоссе и чуть-чуть увеличиваете дистанцию до переднего автомобиля, тут же едущий за вами мудист-водитель, пересекая сплошную разделительную черту под носом у встречных автомобилей (то есть нарушая правила и сильно рискуя), втискивается в зазор между вами и передней машиной. Что он выигрывает? А чего стоит прелестная привычка высовывать левую руку в открытое окно и активно ей жестикулировать? При этом почти все водители не показывают поворотов при перестроении и половина при поворотах!
Очень нравился Игорю такой жанр: свободная стоянка, разлинованная на ячейки. Подъезжает мудист и паркуется так, что середина машины приходится на разделительную линию, то есть занимает как бы две ячейки. Профессор долго мечтал увидеть такого мудиста и поговорить с ним. Однажды такая возможность ему представилась. Профессор собрал весь свой иврит в кулак, извинился и спросил молодого водителя, почему тот так поступил.
Водитель отнесся к вопросу серьезно, он надолго задумался и ответил: «Не знаю».
Тут профессор вспомнил всё, что он где-то читал, что левантиец напрягает мозги только в трех случаях: когда чувствует, что будут бить, когда пахнет деньгами и когда «пахнет» женщиной. За годы жизни в Израиле профессор поездил в разном качестве – как пассажир и как водитель – в таких «симпатичных», с точки зрения плотности движения, городах, как Мумбай (Бомбей), Шанхай, Джакарта, Рим, Милан, Каир, Афины, Сайгон (Хошимин), Нью-Йорк, Москва, Дакар и др., видел всякое, но такого откровенного, как в Израиле, мудизма на дорогах не встречал. Причем в целом движение в Израиле вполне нормальное – это вам не Каир и не Мумбай!
Кроме индивидуального мудизма, конечно, имеет место и общественный Он обратил внимание, что в Израиле нет знака «Главная дорога», показывающего, что вы едете по главной дороге. Он начал расспрашивать об этом инструктора по вождению на курсах переподготовки водителей. Тот поведал ему такую историю:
– Раньше такой знак был. Но потом решили, что он лишний, потому что любой израильтянин считает, что он всегда на главной дороге и ему надо говорить только тогда, когда это не так (второстепенная дорога).
Понятно, что такое решение могли принять только в стране с необычайно высоким уровнем общественного мудизма. Или: не иметь воздушных знаков «Движение по полосам», а упорно рисовать их на дорожном полотне, где они стираются и загораживаются стоящими впереди автомобилями, может только структура, всецело контролируемая мудистами. Справедливости ради надо заметить, что количество автотранспортных мудистов постепенно в Израиле снижается.
Случаи проявления мудизма служащими аэропорта Бен-Гурион многократно описаны в СМИ, и нет нужды повторяться.
Пользоваться письменностью, где нет заглавных букв, предлоги пишутся вместе со словами и не хватает пары-тройки гласных (а ввести такую реформу пара пустяков), может весьма мудистски настроенное общество. Или: при катастрофической нехватке героев и объектов, в честь которых можно назвать улицы, берется не очень длинная улица, разбивается на три части и каждая из этих частей носит свое название. Это «приятно» сочетается с тем, что в большинстве случаев на домах не написано название улицы и номер дома.
Правда, бывают и полезные проявления мудизма. Например, Израиль постоянно занимает место в первой 5—10 в мире по уровню удовлетворенности граждан своим существованием. Конечно, считать, что жизнь в Израиле лучше жизни в богатых благополучных европейских