Ракшаса (srin po). Разновидность вредоносного духа, питающегося человеческой плотью.

Реализованное существо (санскр. сиддха) (grub thob / siddha). Дословно «тот, кто добился достижений» – так называют того, кто реализовал плод практики колесницы тайной мантры.

Решимость достичь освобождения (nges ’byung). Также переводится как «отречение». Непреодолимое искреннее желание достичь освобождения от циклического существования.

Рупакая (тело формы) (gzugs sku / rupakaya). Тело формы состоит из самбхогакаи и нирманакаи.

Сагарамати (Blo gros rgya mtsho). Дословно «Океан знаний». Имя одного из учениковбодхисаттв из окружения Будды.

Садхана (sgrub thabs). Метод достижения уровня определённого божества, например гуру, йидама или дакини.

Самантабхадра (Kun tu bzang po). Дословно «полностью благой»: 1. Изначальный будда (адибудда), источник линии передачи тантры в школе ньингма, который никогда не впадал в заблуждение. Будда дхармакаи, изображаемый как обнажённая фигура тёмносинего цвета в союзе с супругой Самантабхадри, символ единства осознавания и пустотности, чистая абсолютная природа, которая присутствует всегда и ничем не загрязнена. 2. Бодхисаттва Самантабхадра. Один из восьмидесяти четырёх учеников Будды Шакьямуни, известный тем, как посредством силы концентрации волшебным образом приумножал совершаемые им подношения.

Самбхогакая (тело совершенной радости) (longs spyod rdzogs pa’i sku / sambhogakaya). Спонтанный светоносный аспект состояния будды, который способны воспринимать лишь высокореализованные существа.

Сангха (dge ’dun). Сообщество практикующих учения Будды. Этот термин может обозначать высших существ, которые достигли пути видения, монашескую общину или учеников одного конкретного учителя.

Сансара (’khor ba). См. Циклическое существование.

Сараха (Sa ra ha). Индийский махасиддха (великое реализованное существо), автор трёх циклов песен реализации (доха).

Свабхавикакая (сущностное тело) (ngo bo nyid kyi sku / svabhavikakaya). Четвёртое тело, являющееся сущностью или аспектом нераздельности дхармакаи, самбхогакаи и нирманакаи.

Семичастная поза Вайрочаны (rnam snang chos bdun). Идеальная для медитации поза, определяемая семью ключевыми аспектами: ноги перекрещены в ваджрной позиции, спина прямая, руки сложены в мудру медитации, взгляд направлен на нос, подбородок немного опущен, плечи расправлены «подобно крыльям орла», кончик языка касается верхнего нёба.

Семь благородных качеств (’phags pa’i nor bdun). Вера, дисциплина, щедрость, усердие в учении, достоинство, стыд, мудрость.

Семь ветвей / семь частей (yan lag bdun). Практика, состоящая из семи частей: простирания, подношения, раскаяние, или оставление позади проступков, сорадование, обращение с просьбой к учителям повернуть колесо Дхармы, просьба не уходить в нирвану и посвящение заслуг.

Славная Гора Цвета Меди (Zangs mdog dpal ri). Земля будды, проявленная Падмасамбхавой, куда он отправился из Тибета и где, как считается, пребывает до сих пор.

Совершенная речь (gsung rab / avacana). Учения Будды. См. также Двенадцать ветвей совершенной речи.

Совокупности (phung po lnga / pañchaskandha). См. Пять совокупностей

Сокровищатерма (gter ma). Учения, которые были сокрыты как тексты, статуи и иные объекты Падмасабхавой, Еше Цогьял и другими мастерами в земле, камнях, озёрах и деревьях, и а иногда и в необычных локациях, таких как пространство ума, чтобы послужить благу практикующих будущего. Позже эти скрытые учения чудесным образом обнаруживают переродившиеся ученики Падмасамбхавы – тертоны (открыватели сокровищниц терма).

Союз (уровень) (zung ’jug gi go ’phang). Уровень держателя ваджры (ваджрадхары), термин «союз» указывает на союз дхармакаи и рупакаи.

Стадия завершения (rdzogs rim / sampannakrama). 1. Стадия завершения с характеристиками (mtshan bcas) – медитация на каналах и потоках энергии тела, визуализируемого как ваджрное тело. 2. Стадия завершения без характеристики (mtshan med) – медитация, заключающаяся в растворении форм, визуализируемых на первой фазе стадии завершения, и последующее пребывание в состоянии переживания пустотности.

Стадия зарождения (bskyed rim / utpattikrama). Техника медитации, связанная с практикой садханы, которая заключается в том, что практикующие избавляются от привычного цепляния посредством медитации на истинной природе форм, звуков и мыслей – божествах, мантрах и мудрости соответственно. См. также Стадия завершения.

Ступа (mchod rten). Дословно «опора подношения» – символ ума Будды. Наиболее распространённая разновидность буддийского монумента. Чаще всего ступа представляет собой круглую конструкцию, расположенную на прямоугольном основании, её навершие украшено солнечным и лунным дисками. В ступах хранятся реликвии просветлённых существ. Эти монументы различаются по форме и размеру – от крошечных глиняных фигурок до огромных монументальных комплексов, таких как, например, Боробудур в Индонезии или Боднатх в Непале.

Субаху (Lag bzang). Дословно «благие руки». Один из учеников Будды.

Субхути (Rab ’byor). Дословно «одарённый». Один из основных учеников Будды, известный своим глубоким пониманием пустотности.

Сугата (bDe bar gshegs pa). Дословно «тот, кто ушёл к блаженству». Один из эпитетов Будды.

Сударшана (lTa na sdug). Дословно «радующий взор». Четвёртый из семи золотых горных хребтов, окружающих гору Меру.

Судхана (Nor bzang). Дословно «восхитительное сокровище». Назван так вследствие явления сокровищ во время его рождения. Бодхисаттва, чей духовный путь описан в «Высшей сутре цветочного стебля».

Сумеру (Ri rab). См. Гора Меру.

Супруга (yum, gsang yum). 1. Женское божество (yum) в союзе с мужским божеством (yab), является символом мудрости, нераздельной с искусными средствами (символом которых является мужское божество); также символизирует пространство пустоты, нераздельной с осознаванием. 2. Дословно «тайная мать» (санг юм) – жена великого учителя.

Сутра (mdo). 1. Текст, в котором содержится учение Будды. 2. Сутрапитака (mdo sde) – одна из трёх корзин, тексты которой посвящены медитации.

Сущностные наставления (man ngag / upadesha). Наставления, в которых объясняется ключевой аспект учений в сжатой и прямой форме, наиболее подходящей для того, чтобы сразу приступить к практике.

Таковость (de bzhin nyid / tathata). Абсолютная природа феноменов, пустота, абсолютное пространство, свободное от усложнений.

Тантра (rgyud). Один из текстов традиции ваджраяны. Тантры представляют собой непрерывную последовательность – от изначальной чистоты природы ума до плода пути, который заключается в реализации этой изначальной чистоты.

Тара (sGrol ma). Дословно «та, что несёт освобождение», «спасительница». Женщинабодхисаттва, проявляющаяся во множестве разных форм, наиболее известными из которых являются Зелёная Тара и Белая Тара, которые, согласно легенде, проявились из озера, возникшего из слёз Авалокитешвары, и поэтому обладают состраданием всех будд.

Татхагата (De bzhin gshegs pa). Дословно «тот, кто ушёл к таковости». Будда. Тот, кто реализовал абсолютную природу «такой, как она есть».

Татхагатагарбха (de bzhin zhegs pa’i snying po). Дословно «сущность татхагат». Синоним природы будды, которой обладает каждое живое существо.

Тревожащие эмоции (санскр. клеша) (nyon mongs pa / klesha). Ментальные факторы, оказывающие влияние на мысли и действия, приводящие к страданию. См. Три яда и Пять ядов.

Три ваджры (rdo rje gsum). Ваджрное тело, ваджрная речь, ваджрный ум.

Три времени (dus gsum / trikala). Прошлое, настоящее и будущее.

Три драгоценности (dKon mchog gsum / triratna).