автобиографический подтекст (Иванова Е. Предисловие // Ашукин Н., Щербаков Р. Брюсов. М., 2006. С. 12). О работах Брюсова, описывающих творческий путь Тютчева и Фета, см.: Гиндин С. И. Взгляды В. Я. Брюсова на языковую приемлемость стиховых систем и судьбы русской силлабики (по рукописям 90-х годов) // Вопросы языкознания. 1970. № 2. С. 91–93; Гиндин С. И. Представления о путях развития языка русской поэзии в канун ХХ в. // Вопросы языкознания. 1989. № 6. С. 120–130; Сарычева К. В. Восприятие Ф. И. Тютчева и А. А. Фета в русской литературной критике 1870-х – 1900-х гг. Тарту, 2016. С. 72–90). Творчеству К. Бальмонта посвящен отдельный раздел в книге Брюсова «Далекие и близкие» (1912). В 1915 году Брюсов инициировал издание собрания сочинений К. К. Павловой.

320

Финал раздела (ст. «Фауст») содержит трагические мотивы предощущения гибели или погружения в стихию зла:

Гретхен, Гретхен! светлый гений!

Встала ты в лучах из тьмы!

Но за мной клубились тени, —

И во мраке оба мы!

(Брюсов В. Я. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2. М., 1973. С. 77).

321

Вацуро В. Три Клеопатры // Dissertationes slavicae. Sectio historia e litterarum. XXI. Szeged, 1995. С. 207.

322

Брюсов В. Я. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2. М., 1973. С. 98.

323

Вацуро В. Указ. соч. С. 207.

324

Некоторые тексты, которые должны были войти в «Сны человечества», тем не менее также показывают, что Брюсов в них, заимствуя стилистику и образность отражаемой эпохи, находит темы, весьма близкие собственному творчеству, и тем самым продолжает культивировать собственную тематику. См., например, его стихотворение «Das Weib und der Tod», где присутствуют характерные для Брюсова в целом культ смерти, мистики, эротики и т. д.

325

Имя Тютчева, как и Фета, возникает в «Зеркале теней» чаще имен других поэтов-предшественников: строками из его текстов озаглавлены два раздела: «Объятия снов» (строка из стихотворения «Как океан объемлет шар земной…», 1830) и «Жизни мгновения» («Так, в жизни есть мгновения…», 1855). Как и в предыдущем примере, Брюсов разворачивает содержание исходного текста, высвечивая ту его грань, которая наиболее соответствует мировоззрению символистов (по большей части старших): раздел «Объятья снов» касается по преимуществу тематики мнимости человеческого бытия (и обходит, например, поднятые Тютчевым гносеологические вопросы), а «Жизни мгновенья» фиксирует зыбкость и мимолетность существования, тогда как в тексте Тютчева присутствует пафос земной жизни и радости бытия.

326

Процитированный катрен является и эпиграфом к брюсовскому тексту.

327

Брюсов В. Я. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2. М., 1973. С. 17.

328

У Бальмонта: «На кладбище старом пустынном, с сознанием, полным отравы, / Под мертвой Луною, сияньем, как саваном, был я одет…» (Бальмонт К. Д. Полное собрание стихов. Т. 5. М., 1911. Изд. 2-е).

329

См., например, рецензию Блока на сборник «Литургия красоты» (1905): «В этих стихах „Литургии красоты“ открывается выход. За новыми облаками мы последуем с новыми надеждами – „все равно, куда их двинет“. Ждем с волнением: истает ли вечернее облако или, пройдя сквозь ночь, обновится «в заре иного дня» (Блок А. А. Полное собрание сочинений и писем: В 20 т. Т. 7. М., 2003. С. 171).

330

Дыши же радостным покоем

Над миром дорогих могил,

Как прежде ты дышала зноем,

Избытком страсти, буйством сил!

(Брюсов В. Я. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2. М., 1973. С. 26). Нинов А. А. Переписка с К. Д. Бальмонтом 1894–1918 // Литературное наследство. Т. 98. Валерий Брюсов и его корреспонденты. Кн. 1. М., 1991. С. 73.

331

Так, в 1911–1912 годах Блок выпускает свое Собрание стихотворений, где впервые распределяет тексты по трем томам, называя книгу «трилогией вочеловечения».

332

Фельзен Ю. У Мережковских по воскресеньям // Новое русское слово. Нью-Йорк. 1930. № 6419. 24 августа. С. 10. «Зеленоватые глаза» в этом пассаже – намек на строки из стихотворения Гумилева «Лес», содержащего портрет Одоевцевой: «Я придумал это, глядя на твои / Косы – кольца огневеющей змеи, / На твои зеленоватые глаза, / Как персидская больная бирюза».

333

Открытие студии «Всемирной Литературы» // Жизнь искусства. 1919. 2 июля. С. 2.

334

Иванов Г. Китайские тени // Иванов Г. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. М., 1994. С. 234.

335

См.: Лунц Л. Литературное наследие. М., 2007. С. 390.

336

Ильина Н. Анна Ахматова, какой я ее видела // Воспоминания об Анне Ахматовой. М., 1991. С. 585.

337

Полонская Е. Студия «Всемирной литературы» // Жизнь Николая Гумилева: Воспоминания современников. Л., 1991. С. 159.

338

Гильдебрандт-Арбенина О. Девочка, катящая серсо… Мемуарные записи. Дневники. М., 2007. С. 132.

339

Чуковский Н. Литературные воспоминания. М., 1989. С. 38.

340

См.: Лекманов О. «Жизнь прошла. А молодость длится…»: Путеводитель по книге Ирины Одоевцевой «На берегах Невы». М., 2020. С. 63.

341

См. запись в дневнике А. Оношкович-Яцыны от 4 августа 1921 года, на следующий день после ареста Гумилева (Оношкович-Яцына А. И. Дневник 1919–1927 // Минувшее: Исторический альманах. Вып. 13. М.; СПб., 1993. С. 51).

342

Лозинский «поправлял моего Киплинга», – такую запись заносит Оношкович-Яцына в дневник 19 августа 1921 года (Там же. С. 55).

343

Шкловский В. Жили-были. М., 1966. С. 370.

344

Шкловский В. Жили-были. С. 370.

345

Georgij Ivanov/Irina Odojevceva. Briefe an Vladimir Markov 1955–1958. Köln; Weimar; Wien, 1994. S. 8.