116

Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 45. С. 357.

117

Вебер М. Политика как призвание и профессия. Харьков: Литера Нова, 2018. С. 221.

118

Троцкий Л. Преданная революция. С. 89–97.

119

Gramsci A. Quaderni del carcere. Torino: Einaudi, 1975. V. 2. P. 800.

120

Грамши А. Избранные произведения. T. 2. С. 127.

121

Каутский К. Диктатура пролетариата. С. 63.

122

Каутский К. Диктатура пролетариата. С. 64.

123

Шумпетер Й. А. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: Эксмо, 2007. С. 773.

124

Млынарж З. Указ. соч. С. 8.

125

Леонгард В. Указ. соч. С. 349.

126

Там же. С. 351.

127

Сталин И. В. Речь на XIX съезде партии. М.: Политиздат, 1953. С. 7.

128

Млынарж З. Указ. соч. С. 8.

129

Троцкий Л. Преданная революция. С. 93.

130

Шумпетер Й. А. Теория экономического развития. С. 774.

131

Чарльз Торп, рассматривая взгляды позднего Вебера на социализм, подчеркивает связь между прогнозом растущей и неизбежной социализации и растущим пессимизмом социолога. В отличие от своих молодых коллег Шумпетера и Лукача, которые тогда испытывали горячий интерес к происходящему в России, Вебер, по мнению Торпа, не разделял позитивных ожиданий, связанных с социалистическими преобразованиями, хотя и поддерживал социал-демократию. См.: Thorpe Ch. Sociology in Post-Normal Times. N. Y.; London: Lexington Books, 2022. Р. 130.

132

Троцкий Л. Преданная революция. С. 58–59.

133

Троцкий Л. Преданная революция. С. 59.

134

Именно это «опережающее» развитие буржуазной идеологической и хозяйственной практики, формировавшейся еще до того, как в полной мере развились производственно-технологические условия существования капитализма, дало основание Максу Веберу искать истоки буржуазного порядка в религиозных идеях протестантизма.

135

Камю А. Бунтующий человек. Миф о Сизифе. М.: АСТ, 2021. С. 236.

136

Там же. С. 238.

137

Там же. С. 239.

138

Шумпетер Й. А. Теория экономического развития. С. 534. К тому же не без некоторой доли цинизма австрийский мыслитель замечал, что буржуазные диктатуры более жестоки по отношению к протестующим рабочим, чем к интеллектуалам, поскольку существование интеллектуальной свободы входит в капиталистический «жизненный уклад» (там же). Последнее явно противоречит большей части политического опыта прошедших десятилетий, когда важнейшей задачей репрессивного аппарата буржуазных режимов как в России, так и во многих других странах (включая относительно умеренные формы авторитаризма) становилось подавление не только отдельных интеллектуалов, но и вообще интеллектуальной деятельности как таковой.

139

Вебер М. О России. Избранное. М.: РОССПЭН, 2007. С. 49.

140

Вебер М. Хозяйство и общество. Т. 1. С. 262.

141

Вебер М. Политика как призвание и профессия. С. 207–2011.

142

Там же. С. 213.

143

Weber M. Gesamtausgabe. Tübingen, Bd. 10. Hb. 2. S. 986.

144

Ibid. S. 800.

145

Ibid. S. 961.

146

Социологическое обозрение. 2017. Т. 16. № 3. С. 90–91.

147

Там же. С. 91.

148

Keynes J. M. Short View on Russia. London: Hogarth Press, 1925. Русское издание в кн.: Кейнс Дж. М. Впечатления о Советской России. Должно ли государство управлять экономикой. М.: Алгоритм, 2015.

149

Цит. по: Барнетт В. Л. Кейнс и Россия: в долгосрочной перспективе экономическая теория всегда находится в состоянии перехода. Вестник Санкт-Петербургского университета. 2007. Сер. 5. Вып. 1. С. 17.

150

Скочпол Т. Государства и социальные революции. Сравнительный анализ Франции, России и Китая. М.: Изд-во Института Гайдара, 2017. С. 25. Надо отметить, что русский перевод не совсем точен, речь у Скочпол идет не о национальных государствах, а о влиянии власти, возникшей в одной стране, на другие страны. Свою мысль американская исследовательница подкрепляет цитатой из японского историка Илбаки Хермасси. См.: Hermassi E. Toward a Comparative Study of Revolutions. Comparative Studies in Society and History, April 1976. Р. 214.

151

О влиянии, которое оказала большевистская революция на развитие социального государства в западных странах, см.: Rasmussen M., Knutsen C. Reforming to Survive: The Bolshevik Origins of Social Policies. Cambridge: Cambridge University Press, 2021.

152

То, насколько сталинская модернизация мыслилась как необходимое прогрессивное явление даже теми, кто сам оказывался ее жертвами, очень хорошо видно в воспоминаниях немецкого коммуниста Вольфганга Леонгарда, написанных им после побега из Восточной Германии. Как отмечает Леонгард, сыновья и дочери кулаков, которых он встретил в 1941 году в Караганде, «с течением времени превратились в сталинистов» (Леонгард В. Указ. соч. С. 151). Причем это были те же юноши и девушки, которые сами рассказывали автору книги об ужасах коллективизации и ссылки. «Конечно, вполне возможно, что тот или иной притворялся и лицемерил, высказывая свою приверженность и любовь к сталинскому режиму. Однако большинство моих здешних коллег-студентов думали так же, как я и как многие мои друзья юности в Москве, родители которых стали жертвой чисток 1936–1938 гг.: судьба отдельных семей трагична и, конечно, несправедлива, но принципиально советскую власть нужно поддерживать и поэтому оправдывать все ее мероприятия» (там же, с. 152).

153

Nove A. The Economics of Feasible Socialism Revisited. London: Harper Collins Academic, 1991. P. VI.

154

Ленин В. И. Полное собрание сочинений.