амриту на сохранение одному из божественных мудрецов (о чем достаточно подробно уже рассказывалось выше). В индуистских мифах хранителем божественного напитка бессмертия чаще всего называется Нара. Он – один из семи древнеиндийских мудрецов.

Однако Нара может выступать и как собирательный образ, олицетворяя одну из ипостасей Брахмы (Праджапати), последний в обиходе нередко зовется Нараяна. Нара в ведической и последующих индийских мифологиях – индуистской (шиваистской и вишнуистской), джайнистской, буддистской, сикхской – означает водную стихию вообще. В «Вишну-пуране» читаем: «Воды именуются “нара”, потому что воды – потомки Нары; Брахма, по традиции, зовется Нараяной, потому что (в водах – “нара”) в древности произошло его первое побуждение к творению – аяна. Когда мир был единым Океаном, Владыка познал, что в водах находится Земля. Поразмыслив, Парджапати захотел ее поднять. <…>».

Аналогичную смысловую нагрузку понятие «нара» имело и во времена нерасчлененной индоевропейской и доиндоевропейской этнолингвистической общности, а также во времена ее распада и миграции арийских и неарийских племен с Севера на Юг. Вот почему остались повсюду гидронимические следы с корневой основой «нар»: скажем, реки Нара в Подмосковье и Нарва в Прибалтике. Арийские прапредки современных народов прошли и надолго задержались здесь многие тысячелетия тому назад. Они давно уже исчезли с лица земли. А река Нара все так же несет свои небыстрые воды близ подмосковного города Наро-Фоминска, напоминая о древнеарийском божестве Нараяне (Наре) и его водной ипостаси.

Помимо чисто индоевропейских гидронимов Нарев (приток Вислы), Нарочь (озеро в Белоруссии), Наррагансетт (залив Атлантического океана), Нарын (река в Киргизии), норвежского города Нарвик, – можно привести такие северные топонимы, как Нарым в Приобье (откуда – Нарымский край) и Нарым-Булак в Забайкалье, Нарьян-Мар на Печоре, Норильск на Таймыре (в названии этого современного города непроизвольно заложена архаичная евразийская лексема «нор», означающая либо «болото», либо «наполненный водоем»). Таким образом, Нарым в Западной Сибири и Нарын в Киргизии – отнюдь не случайные совпадения гидронимов, а неизбежные и закономерные отголоски продвижения гиперборейских мигрантов с Севера на Юг). В монгольском языке нор означает «озеро, но гидронимы с такой огласовкой встречаются повсюду: достаточно вспомнить озеро Неро в европейской части России, где расположен город Ростов Великий, или правый приток Индигирки Нера (кстати, и название самой восточносибирской реки образовано с помощью ностратической корневой основы «инд»).

Лексема «сар»

Данная лексема на первый взгляд представляется чужеродной в русском языке. Многие русские слова с корнем «сар» объясняются этимологами как заимствованные, главным образом, из тюркских языков – например, сарафан, сарай, саранча, сарыч и др. Определенная истина в таких этимологических параллелях, безусловно, есть, но только не вся, не полная и не окончательная. Дело в том, что лексема «сар» более древняя, существовавшая задолго до того, как началась лингвистическая дифференциация языков и выделение из общего праязыка, единого для всех протоэтносов, отдельных языковых групп и семейств.

Впоследствии корень «сар» стал базисным во множестве географических понятий: Сарды (столица древней Лидии), Саркел (столица Хазарского каганата), Сарай (столица Золотой Орды), города Сараево и Сарагоса, Саар – река во Франции (отсюда Саарский угольный бассейн), Саргассово море, Саронический залив в Эгейском море, эстонский остров Сааремаа в Балтийском море, в России – города Саров, Саратов, Саранск, Сарапул и т. п. Тот же корень положен в основу личных имен: Саргон и Сарданапал (библейская вокализация царских имен правителей Ассирии), Сардури (царь в Урарту), Саркис (древнеармянское божество), Сарра (распространенное еврейское женское имя; дословно – «знатная», «княгиня»); названий древних племен: сарматы, сарацины, сарды (от последнего – современное название Сардинии) и других понятий.

От лексемы «сар» произошло и древнее карело-финское название Лапландии – Сариола (известное по «Калевале»), и имена архаичных индоарийских женских божеств – Сарасвати и Саранью. Сарасвати – священная река древних ариев, ставшая богиней и женой бога-творца Брахмы. Ее речная и шире – водная – сущность (имя Сарасвати так и переводится – «относящаяся к воде») сопрягается с лапландскими мифологическими и реальными реками. Так, река Сара, которая фигурирует в «Калевале», относится именно к Лапландии-Сариоле. Порожистая река точно с таким же названием – Сара – известна и сегодня в Русской Лапландии, она впадает в Ловозеро (здесь же находится и Саранчозеро). Есть все основания полагать, что и в данном случае гидронимы Кольского полуострова сохранили следы древнейшего мировоззрения и взаимодействия пракультур, впоследствии сделавшихся самостоятельными. Значение другой ведической богини – Саранью – в структуре индоарийского пантеона не меньшее, чем у Сарасвати. Саранью – дочь одного из космических демиургов – Тваштара, жена первосоздателя людей – Вивасвата, мать бога Подземного царства Ямы, его сестры Ями и светлоликих близнецов Ашвинов. Она тесно связана с архаичным солярным культом, и поэтому неудивительно, что именно ее следы обнаруживаются в краю древнего солнечного божества – Колы, по имени которого названы и река Кола, и сам Кольский полуостров.

В хронике готского средневекового историка Иордана «О происхождении и деяниях гетов» рассказывается об эпохе, когда славянские племена в преддверии нашествия гуннов попали под германское иго. Последний властитель готской оккупационной империи – Германарих – был смертельно ранен (мечом – в бок) двумя русскими витязями, которые мстили за поруганную честь и смерть сестры (сам Германарих вскоре скончался от полученного увечья, а его лоскутная держава распалась под ударами восставших славянских племен и гуннской орды). Имя одного из мстителей было Сар. Считается, что данное имя собственное породило русское слово «царь». В некоторых северных диалектах (и соответственно – в фольклоре) «царь» так и произносится – «сар» (например, некоторыми сказителями-старообрядцами Русского Устья на Индигирке): «Жил-был сар. У сара три дочери». И т. д.

Сказанное помогает разгадать и значение этнонима «сарматы», приблизить его к общеиндоевропейскому и общемировому лингвистическому первоисточнику. Если «сар» означает «царь», а «мат» – «мать», то «сар» + «мат» означает «царская мать». Напомню в данной связи и верного слугу Индры из собачьего тотема – Сараму, чье имя также можно интерпретировать в указанном смысле. Возможно, оно напрямую связано с индоевропейским этнонимом «сарматы».

Следы пребывания древних ариев, мигрировавших 10—5 тысячелетий тому назад с Севера Евразии на Юг, сохранились повсюду, в том числе и в Волжском регионе. Есть здесь речка Сурья. Достаточно заглянуть в любой санскритский словарь или пособие по индийской мифологии, чтобы убедиться, что название ее один к одному соответствует имени ведического краснолицего солнцебога Сурья, от которого возникло славянское понятие «красное солнышко» и русское название красно-коричневой краски – сурик (должно быть, слова «суровый» и «с(у) рьезный» того же происхождения)[52].

Лексема «кур»

В санскрите лексема kur в изолированном виде встречается очень редко, однако входит в состав таких, вне всякого сомнения, древних слов, как kurkura – «собака», kuranga – «антилопа» и kurara – «морской орел». Кроме того, Kuru – имя древнего царя, основоположника рода Куру – героев «Махабхараты» Кауравов. Поле великой битвы также носит название kuru-kрetra.

В данной связи, кстати, в печати высказывалось оригинальное предположение, что