390

Syropoulos VI, 1. P. 294.

391

Syropoulos VI, 3. P. 296. Излюбленным развлечением византийских императоров была охота.

392

Syropoulos VI, 7. P. 298–300. Многие члены Собора либо умирали, либо бежали из Феррары из-за боязни смерти.

393

Syropoulos VI, 27:1. P. 326.

394

Syropoulos VI, 22:25–26.

395

Syropoulos VI, 22:1–2. P. 320.

396

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 170.

397

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 69.

398

Заседание состоялось 13 октября 1438 г. Реплику Исидора см.: Acta Graeca Concilii Florentini. Pars I. P. 61–62.

399

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 171.

400

Isidorus. Sermones. P. 1–53.

401

Gill J. Isidore Metropolitan of Kiev, "On peace and love". P. 370–379.

402

Текст речи см.: Isidorus. Sermones. P. 17–53. Выступление Чезарини можно считать переломным моментом в истории Собора, поскольку оно произвело глубочайшее впечатление на Виссариона. После этого выступления Никейский митрополит стал по-другому относиться к вероучительным положениям латинян.

403

Цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 174.

404

Хождение. С. 67. 26 января 1439 г. первыми выехали из Феррары император и патриарх с большинством духовенства. На следующий день отправились в путь митрополит Исидор с русской делегацией и многими греческими архиереями. См.: Syropoulos VII, 34. P. 386 (n. 1). Исидор расположился в доме Филиппа, сына Зиновия, на виа Ромулеана.

405

Хождение. С. 67.

406

Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. С. 35.

407

Кириллин В. М. Западный мир в восприятии Симеона Суздальского и его современников — участников Ферраро-Флорентийского Собора. С. 131. См. также: Кириллин В. М. Латинский искус. Западный мир в восприятии участника Ферраро-Флорентийского Собора // Родина: Средневековая Русь. 2003. Ч. 2. № 12. С. 82–85.

408

Подробнее см.: Исхожение Авраамия Соуждалскаго на Осмыи соборъ съ митрополитомъ Исидоромъ в лето 6945 // Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. С. 400–406.

409

Кара-Мурза А. А. Знаменитые русские о Флоренции. М.: Издательство Ольги Морозовой, 2016. С. 32.

410

Всего заседаний во Флоренции было 10. Посвящены они были в основном проблеме Filioque. См.: Syropoulos VIII, 5. P. 394.

411

О нем см.: PLP. Fasz. 4. № 8574.

412

Лосский В. Н. Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице // Он же. По образу и подобию. М., 1995. С. 73.

413

О внутренней логике диалога между ними см.: Lure V. Eattitude de S. Marc d Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit à Florence // Annuarium historiae Conciliorum. 1989. Bd. 21. P. 317–333.

414

Syropoulos VIII, 32. P. 418.

415

PLP. Fasz. 5. № 10102.

416

Syropoulos IX, 13:23–25.

417

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 190.

418

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 70; пересказ этого доклада см.: Syropoulos VIII, 30. P. 416–418.

419

О давлении императора на греков см.: Syropoulos VIII, 11. P. 398–400.

420

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 68.

421

Там же. С. 74.

422

Sessio nona Florentiae // Acta Graeca Concilii Florentini. Roma, 1953. Pars II. P. 399.

423

Ibid. P. 400.

424

Ibid.

425

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 214.

426

Там же.

427

Sessio nona Florentiae // Acta Graeca Concilii Florentini. P. 403; рус. пер. цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 215.

428

Sessio nona Florentiae // Acta Graeca Concilii Florentini. P. 404; Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 70.

429

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 215.

430

Syropoulos VIII, 26–27. P. 412–414.

431

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 70. Свт. Тарасий был не первым, кто сказал эти слова. Впервые они прозвучали у св. Максима Исповедника в его письме пресвитеру Марину. За ним их употребил прп. Иоанн Дамаскин в «Точном изложении православной веры», а свт. Тарасий, по предположению прот. В. Родзянко, повторил их вслед прп. Иоанна. Подробнее см.: Родзянко В., прот. Как разрешить проблему «Филиокве»? // Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего экзархата. Париж, 1955. № 24. С. 274.

432

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 71.

433

Syropoulos VIII, 31. P. 418.

434

На Западе в учении об исхождении Святого Духа употреблялись два предлога: de и ex. De — перев. как «от» и указывает на Бога Сына как на начальную точку действия; ex — перев. как «из» и указывает на Бога Сына как на причину Духа.

435

Syropoulos VIII,