Шрифт:
Закладка:
Кроме греков и римлян, с русами имели контакты жители южных стран, резкий контраст внешности не предполагал в представлении арабов и персов никаких других вариантов названия людей с русыми волосами. Сведения различных летописей о ругах относится к руси. Тацит (огромная благодарность) описал их внешность и уклад жизни, давайте обратимся к коллегам по перу и посмотрим, как они преподносили читателям народ русь.
Первым по праву должен представить наших героев географ персидского происхождения, начальник почты и государственного осведомления в провинции Джибаль (северо-западный Иран) Абу-л-Касим Убайдаллах ибн Абдаллах ибн Хордадбех. Автор написал «Книгу путей и провинций» («Книга путей и стран») в 846–847 годах, а самое позднее и переработанное издание географии вышло в 886 году. До него о русах в азиатских рукописях сведений нет.
«§ 73 в. Если говорить о купцах ар-Рус, то это одна из разновидностей (джинс) славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки чёрных лисиц и мечи из самых отдалённых [окраин страны] славян к Румийскому морю. Владетель (сахиб) ар-Рума взимает с них десятину (ушр). Если они отправляются по Танаису — реке славян, то проезжают мимо Хамлиджа (Хазран) — города хазар. Их владетель (сахиб) также взимает с них десятину. Затем они отправляются по морю Джурджан и высаживаются на любом берегу. Окружность этого моря 500 ф. Иногда они везут свои товары от Джурджана до Багдада на верблюдах. Переводчиками (для) них являются славянские слуги-евнухи (хадам). Они утверждают, что они христиане и платят подушную подать (джизью)» (Ибн Хордадбех «Книга путей и стран», изд. «Элм», Баку, 1986, стр. 124).
Низкий поклон автору за упоминание наших предков в книге. От него мы узнали первые подробности жизни и путешествий высокорослых синеглазых блондинов. В IX веке отважные моряки отправлялись в дальние края из Чёрного моря на Каспий, и далее в легендарный город Багдад, где уже в те времена находились пленные рабы из славян, говорившие на русском языке. Обратите внимание на предметы торговли, речь об одном из них даёт чёткое представление начального пункта вояжа. Известие о христианской вере русских купцов может служить подтверждением, что в период написания атласа с 846 по 886 годы часть из них приняла крещение! Со сменой вероисповедания связана одна анекдотичная история, рассказ о забавном приключении будет чуть позже, в соответствующей главе.
Различные мусульманские историки и географы дают некоторые подробности об острове и городе Аркона в эпоху могущества империи русов. В работе персидского писателя Абу-Али Ахмеда ибн-Омара ибн-Дасты «Книга драгоценных сокровищ», своеобразной энциклопедии для персов, есть описание знакомых ему народов. С большой долей вероятности автор позаимствовал интересные сведения в свой трактат у других писателей, арабских, от чего их ценность не теряется. Наиважнейшим является разделение руси и славян на разные народы, с разными местами обитания, с разным поведением. Кроме двух названных, представлены другие этносы, поэтому можно сравнить то, что мы сейчас знаем и что написано осведомлённым персом.
Одним из первых автор даёт описание народа булга́р. Речь о волжских булгарах, исчезнувших как нация. В настоящее время страна называется Татарстан. Она состоит из болотистых местностей и дремучих лесов. Они исповедуют ислам. К ним приезжают торговать хазары и русы.
Далее идёт описание земли славян. Страна их ровная и лесистая, в лесах они и живут. Они разводят свиней, то есть не мусульмане. Кремируют покойников. Отмечают дату смерти на могиле возлияниями и едой. Славяне — огнепоклонники. Рабочего скота у них мало, а верховых лошадей имеет только один человек. Вооружение их состоит из дротиков, щитов и копий, другого оружия не имеют. Жилище правителя находится в середине их земли. Титулуют они его «главою глав» — великий князь (перс. с*в*т — м*л*к). Он имеет верховых лошадей. У него прекрасные драгоценные кольчуги. Город, в котором он живёт, называется Джерваб, где периодически происходит торг.
Самым интересным описанием представлен народ русии. Что касается до руси, то живут они на острове, окружённом водой. Остров по протяжённости занимает пространство трёх дней пути; покрыт он лесами и болотами и сыр до того, что стоит наступить ногой, как земля трясётся от обилия в ней воды. На описании острова заостряю ваше внимание! Агностики точных наук ищут его на территории России. Найти не сложно, надо просто иметь знания по истории, географии, геометрии и математике: «Остров этот, на котором живут они (Русы), занимает пространство трех дней пути» (Ибн-Даста «Книга драгоценных сокровищ»). Вдумайтесь, величина острова такова, что пройти его можно за три дня! Среднее расстояние караванного перехода 30–50 километров в сутки, прикинули площадь?
«Русь имеет царя, который зовётся Хакан-русь». Заострю ваше внимание на названии правителя. Только в новом издании книги до меня дошёл смысл слов автора: хакан русов, живущих на острове, не ровня «главе глав» славян! С определением национальности так называемых приволжских (все тексты арабов и персов относятся исключительно к описанию народов около реки Волга!) «славян» мы подойдём в соответствующей главе. Добавлю к сказанному, в § 3 описания болгар (волжские булга́ры) автор пишет, что русы обитают по обоим берегам Волги. Что мы имеем в итоге: одни на острове с отдельным правителем, другие по обе стороны реки. Странно, если у них будет один правитель на двоих. У «славян» глава живёт в центре их земли. Мнение нашедших остров в дельте или фарватере Волги игнорируем, как не овладевших предметом география.
«Они производят набеги на Славян». В данном случае в тексте конъюнктурно заменено название народа. В оригинале автора было написано «мусульман». Он прекрасно знал, мало того видел, рабынь каких наций русы привезли на базар к булга́рам. Видимо последующих компиляторов коробило от исторической правды. Заменили своих на чужих.
Подходят к ним на кораблях, высадятся, забирают славян мусульман в плен, отвозят в Хазаран (купеческая часть города Итиль) и Булгар и продают там. Пашен они не имеют, а питаются тем, что привозят из земли славян. Когда в семье рождается сын, отец кладёт свой меч перед новорожденным и говорит: «не оставлю в наследство тебе никакого имущества:
