шамота в тесте и заглаженной поверхностью. Довольно высок процент и плоскодонности (см. табл. Д). Возможно, эти черты объясняются более длительным сохранением на Средней Каме традиций предшествующего периода.

Некоторые исследователи[964] склонны полагать, что в конце эпохи бронзы в Нижнее Прикамье и Приуралье проникло западно-сибирское население, заложившее основу для сложения ананьинской культуры. Естественно было бы считать, что, прежде всего, это население должно было осесть в восточных районах или оказать сильнейшее воздействие на развитие культуры населения этих районов. Однако и здесь мы не можем отметить каких-либо ярких следов воздействия на позднеприказанское население восточных — зауральских и сибирских — культур. Имеющаяся на Заюрчимском поселении гамаюнская керамика зауральского облика, по мнению В.П. Денисова[965], появилась на Средней Каме не раньше VIII в. до н. э., т. е. уже в последующий за позднейшим этапом приказанской культуры период.

Вместе с тем мы, конечно, не можем исключать существование связей приказанского населения с племенами Зауралья и Южной Сибири. Об этом, прежде всего, свидетельствует продолжающаяся общность ряда металлических изделий Волго-Камья и Сибири.

Так, явно южносибирское происхождение имеют карасукские ножи с полукольцовым навершием, характерные для баиновско-ильинских этапов карасук-тагарского времени[966] и найденные в быв. Лаишевском уезде на Каме. В III Маклашеевском могильнике обнаружены полушаровидные бляшки-обоймицы, также характерные для луговско-баиновских этапов карасук-тагарского времени[967]. Особенностью погребального обряда в захоронении кургана 2 (раскопки 1959 г.) Луговского курганного могильника является положение каменных плиток в изголовье и ногах погребенного (см. выше). Такой обряд, как известно, специфичен для карасукского времени Сибири[968].

В развитии характерных для позднего приказанья кельтов-тесел с лобным ушком, вероятно, немаловажное значение сыграло воздействие производственных навыков южносибирских металлургов, хотя и не исключено обратное проникновение этих кельтов из Волго-Камья в Южную Сибирь. Об этом, в частности, свидетельствует многократность находок поздних типов кельтов с лобным ушком и без орнамента в Волго-Камье (25 экз.) и единичность подобных орудий на востоке (4 экз.)[969].

Общими для позднеприказанских и позднекарасукских украшений являются височные кольца в 1,5 оборота, но если в Волго-Камье они носились по одному по обеим сторонам головы, то карасукские женщины их употребляли в связках от трех до шести[970].

Вероятно, волго-камское происхождение имеют найденные у г. Миаса Челябинской области и в кладе у оз. Иссык-Куль в Киргизии втульчатые копья со средними прорезями[971].

Указанные приуральские и сибирские параллели характерны для культуры не какого-либо отдельного района приказанских племен, а для всей приказанской культуры в целом.

Значительно более тесными были взаимоотношения позднеприказанского населения с поздняковскими племенами Волго-Очья и Верхнего Поволжья. Прежде чем рассмотреть эти связи, постараюсь кратко охарактеризовать особенности культуры средневолжской и ветлужской групп позднеприказанских племен.

Средневолжская группа позднеприказанских племен в начале I тысячелетия до н. э. занимала прибрежье р. Волги от устья р. Камы и до устья р. Ветлуги, включая бассейн нижнего и среднего течения р. Свияги (карта 64). Сюда же относится и верхний горизонт Криушинской стоянки, которую А.П. Смирнов[972] без каких-либо доказательств считает поселением абашевской культуры.

Керамика средневолжских памятников, особенно выразительно представленная на таких памятниках, как поселения Займища II (1) и Криуши (холм А), имеет некоторые специфические черты. Так, здесь довольно высок процент (82–85 %) сосудов (см. табл. Д) с примесью в тесте песка, дресвы и шамота. 35–40 % всех сосудов несут по внешней поверхности следы «текстильной» обработки. Остальные черты керамики — в пределах общей приказанской нормы. Самый крайний на западе приказанский памятник (Ахмыловское поселение) содержит такой же керамический комплекс, как и остальные средневолжские поселения (табл. Д). Некоторой спецификой этого памятника является относительно большее число чашевидных сосудов (⅓ из общего числа) и наивысший процент (42) «текстильной» керамики.

Своеобразия, проявляющиеся в орнаментации керамики, состоят из более частого употребления рядов из клиновидных оттисков (18–35 % против 4-12 %, имеющихся на керамике остальных районов), распространении гребенчато-зубчатых оттисков (22–35 % против 2-18 %) и т. п.

На р. Ветлуге выраженным позднеприказанским памятником является догородищенский слой Богородского городища, выявленный в 1958 г. В.Е. Стояновым. Судя по классификации, проведенной В.Е. Стояновым, керамика Богородского поселения мало чем отличается от средневолжской (табл. Д). Здесь также преобладает круглодонная посуда и довольно высок процент (38,3 %) керамики с «текстильной» обработкой поверхности. Некоторое своеобразие проявляется в относительно большем числе среди богородской керамики сосудов, горло у которых отходит раструбом от тулова (табл. Д, 21,4 % против 4-18 %) или имеет вогнуто-цилиндрический профиль (табл. Д, 18,2 % против 4-10 %). Сходные керамические типы обнаружены и на Пановской стоянке в верхнем течении р. Ветлуги (коллекции ГОМ, 4059) вместе с поздней чирковско-сейминской керамикой.

Распространение в позднеприказанских памятниках посуды с «текстильной» обработкой поверхности заставляет предполагать значительное воздействие на западные группы приказанского населения поздняковских племен, у которых в конце эпохи бронзы вся посуда начинает изготовляться с применением «текстильной» обработки поверхности[973].

К сожалению, поздняковская культура и особенно ее финальные памятники почти не подвергались изучению, поэтому очень трудно в настоящее время выделить их определяющие черты. Просмотр фондов музеев г. Горького, Дзержинска, Мурома, Касимова и Рязани, где имеются интересные поздняковские коллекции, заставляет полагать, что в конце II и начале I тысячелетия до н. э. поздняковские племена полностью осваивают бассейн среднего и нижнего течения р. Оки, включая и бассейн р. Мокши. Пензенская стоянка в верховьях р. Суры и стоянка «Зимняя Шишка» на р. Алатырь также содержат поздняковскую керамику с «текстильной» поверхностью.

Следовательно, на рубеже II–I тысячелетий до н. э. и поздняковские, и приказанские племена настолько приближаются друг к другу, что где-то в районе Ветлуги и Суры смыкаются между собой. В результате некоторые черты поздняковской керамики проникают к приказанцам и наоборот.

Для поздняковской керамики заключительного периода, судя по материалам таких стоянок, как Ефановская у г. Мурома (коллекции Муромского музея, № 1265–1280), «Логинов хутор» у Рязани (коллекции Рязанского музея, № 65, 381, 452), характерны сосуды с округлым и плоским дном, «текстильной» поверхностью и обедненным орнаментом, в лучшем случае состоящим из нескольких рядов ямочных вдавлений и выпуклин. Узоры, выполненные прочерченными линиями и зубчатыми оттисками, как правило, отсутствуют. Форма сосудов в большинстве случаев приближается к чашевидной. На некоторых памятниках обнаружены и металлические изделия. Так, на стоянке Садовый Бор И.К. Цветковой в 1950 г. найден был кинжал типа рис. 66, 4; на Пензенской стоянке — такой же кинжал и втульчатый наконечник копья с боковым ушком; из окрестностей г. Мурома происходит второй кинжал типа рис. 66, 3 с широким листовидным клинком; наконец, у г. Павлова в 1940-х годах был обнаружен бронзовый втульчатый наконечник копья с намеченными прорезями. Все эти предметы также характерны и для поздних приказанских памятников