тебя есть трудности, подвергни свои трудности научному исследованию; если скорбишь, подвергни скорбь научному исследованию; если придут страдания, подвергни страдания научному исследованию и посмотри, что Бог вложил в них, посмотри, в чём их причины. Когда придут дни испытаний, вы должны быть готовы: должны уже сейчас идти по пути мудрости, так что когда придут дни испытаний, мудрость говорила бы вам, как только вы обратитесь к ней и позовете её. Вслушивайтесь в добро, которое живёт в вас. Не говорите, что в вас нет добра. В каждом человеке есть добро, и он должен вслушиваться в это добро и верить в него. Если он скажет, что в нём нет добра, значит, он не развил и не использовал его. Будьте сильными в Слове. Прилагайте Слово, прилагайте терпение и говорите себе. Самое интересное, когда человек говорит самому себе. Нужно сказать себе: «Ты очень одарённый, но способности твои не развиты. В тебе много любви, но ты её не проявил; много и силы в тебе, но ты её не развил. Ты кандидат в небеса, но ещё не готов для этого. Долгое время предстоит тебе учиться на земле, и ты будешь учиться, приложив все силы». Если хотите пройти через Царские Врата, нужно нарисовать хорошую картину. И если вы работаете, тогда вас примут. Нужно спеть хорошую песню, соткать хорошее полотно, написать хорошее стихотворение, чтобы вас приняли. Представьте себе, что вас попросят сказать что-то из Евангелия, а вы не можете. Некоторые из вас даже и Евангелия не знают. Например, что написано в десятом стихе десятой главы Евангелия от Иоанна? Вы скажете: «Дух мне проговорит!». Что написано в первом стихе пятнадцатой главы? «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь». Нужно знать хотя бы первый стих каждой главы. Прошу вас выучить первые стихи всех глав Евангелия от Иоанна. За следующую неделю выучите первые стихи первых семи глав.

Не хочу, чтобы вы походили на того американского профессора, который пошёл на почту и забыл свое имя. Ему нужно было вернуться домой и спросить его у жены. Это уже болезненное состояние. Человек должен учиться помнить. Слабая память указывает на столкновение между умом и сердцем. Когда мысль и чувство разнородны и не гармонируют друг с другом, всегда ослабевает память.

Один мне говорит: «Что ты мне будешь рассказывать о философии, я умру голодным». Я ему говорю: «И много денег будешь иметь, все равно голодным умрёшь». Все люди всё время умирают голодными. Не нужно думать, что умрёшь голодным. Ты голодным не умрёшь, но когда станешь умирать, тебе не дадут есть, чтобы не был сыт, когда наверху тебе дадут обед, или, говоря иначе, у тебя там не может быть обеда, если здесь не поголодаешь некоторое время. Так что, когда тебе там дадут ангельский обед, ты скажешь: «Отличный обед!». Следовательно, страдания на земле — это подготовка к тому, чтобы оценить блага, которые вам будут даны. Если страдаете тут, то вы соучастники будущих радостей. И как вы являетесь соучастниками страданий, так будете соучастниками и радостей. То, что вам даётся на земле, даётся вам для приобретения больших благ. Это истинное «верую», с которым вам нужно идти по пути жизни. Если у вас другое «верую», вас постигнет разочарование. В этой, нынешней жизни, у вас всё отчасти — и царь не доволен, и мать не довольна. Ни одна мать не имела сыновей и дочерей подобных ангелам. Если у неё родятся два ангела, она уже не захочет второй раз иметь детей. Она будет всё время искать тех двоих детей. Я беру это в мистическом смысле: человек живёт отчасти, пока в нём не родятся в желание и мысль, которые станут центром всей человеческой жизни. Этим центром является любовь к Богу, которая должна так наполнить смыслом жизнь, что Бог будет повсюду с вами, и, когда вы Его позовете, Он вас услышит. Когда мы недовольны, когда мучаемся, скорбим, страдаем, Он откликнется, если мы Его позовём. Это любовь. Как только мы слышим голос Бога, недовольство исчезает. Когда Он начинает говорить, недовольство, мучение, скорбь и страдание исчезают и превращаются в радость. Установите полную связь с любовью и начните учиться! Изучайте стихи, изучайте притчи!

Вы думаете о старении. Уйдя на тот свет, вы подготовитесь к работе и невидимыми вернётесь сюда, на землю, чтобы проповедовать от дома к дому в течение двадцати лет. Кто-то отчаялся — ты вселишь в него надежду. Пойдешь ко второму, третьему, четвёртому — двадцать лет будешь проповедовать. Некоторые из вас в течение двадцати лет будут учить людей, чтобы не пили вина. Одни двадцать лет будут проповедовать девушкам, чтобы они не выходили замуж, лишь бы выйти. Другие будут учить двадцать лет парней тому же. Некоторые будут двадцать лет учить людей не лгать, а ещё кто-то будет двадцать лет учить их не бояться. Некоторые будут проповедовать людям, чтобы ели умеренно. Но это наука! Господь вас где-то поставил. Сейчас вы хотите, чтобы вам сразу дали большие способности и знания, чтобы, когда вы проповедуете, сказали: «Сколько знает этот человек!» В Варненском округе несколько лет тому назад появилась гадалка, к которой стекались люди со всей округи. Гадала она с большой морской улиткой и знала всё. Однажды эту гадалку обобрали разбойники — она не могла видеть на улитке, что её оберут. Следовательно, человек может иметь все знания, может всё отгадать, но нужно ещё и знать, когда его оберут. Всякая работа на земле не должна доводиться до конца. И я сделаю так же. Есть нечто, чего я не скажу — не хочу, чтобы меня обобрали…

Отче наш.

Лекция Учителя от 12 мая 1932 г., четверг, 16 часов.

Носители нового

Добрая молитва

Я прочитаю часть десятой главы Евангелия от Иоанна, с первого по двадцатый — стих: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять