«Мальчишка расшалился, а дядька-педагог[88] его ударил. Диоген увидел это и сказал: «И это называется воспитание?» (Феон Софист. Извлечения. С. 121).

«Диоген говорит, что смерть не является злом и не заключает в себе ничего безобразного. Далее он утверждает, что слава — это только пустая болтовня безумцев. Быть голым, говорит он, лучше всяких одежд, окаймленных пурпуром. Спать на голой земле все равно что на мягчайших подушках. Человек, учил он, проявляется в его дерзаниях, спокойствии духа, свободе, в чистоте и подобранности его тела» (Эпиктет. Беседы. I. 24. 6–8).

«Диоген указал на какого-то софиста средним пальцем. Тот вышел из себя. Тогда Диоген сказал: «Это и есть он. Таким я его вам и представил» (Эпиктет. Беседы. III. 2. И).

«Диоген где-то говорит, что есть единственное средство сохранить свободу — спокойно умереть, и пишет македонскому царю[89], что тот не в силах поработить государство афинян — не более чем рыб. «Как же так? — отвечал царь. — Разве они мне не попадутся на удочку?» — «Даже если попадутся, тотчас же сорвутся с крючка и уйдут прочь, как рыбы. А если и поймаешь какую-нибудь, она сразу же умрет. Если же покоренные умрут, какая тебе польза от всех твоих военных приготовлений?» (Эпиктет. Беседы. IV. 1. 30–31).

«Диоген говорил: «Тому, кто нуждается в спасении, нужно искать или верного друга, или заклятого врага, чтобы, получив наставления или указание на ошибку, избежать порока» (Плутарх. О различии между льстецом и другом. 51).

«Диоген пришел в Олимпию. Там, среди праздничной толпы, он заметил нарядно одетых юношей с Родоса, рассмеялся и сказал: «Все это гордыня». Потом он повстречал молодых людей из Спарты, одетых в грубые и грязные плащи. «И это гордыня, — сказал он, — только на другой манер» (Элиан. Пестрые рассказы. IV. 34).

«У Диогена болело плечо, — может быть, от раны или по какой другой причине. Когда стало видно, что его особенно мучает боль, один из его недоброжелателей с издевкой сказал: «Не умереть ли тебе, Диоген, и тем избавить себя от несчастий?» На это последовал ответ: «Тем, кто знает, что следует делать и говорить в жизни, нужно жить (а к таким он причислял и себя), а тебе, не знающему, что нужно говорить и делать, лучше всего умереть. Мне же, знающему все это, надлежит жить» (Элиан. Пестрые рассказы. X. 11).

«Неплохо сказал Диоген человеку, который удивился, увидев змею, обвившуюся вокруг пестика. «Не удивляйся. Было бы гораздо чудеснее, если бы ты увидел пестик, обвившийся вокруг прямой змеи» (Климент Александрийский. Строматы. VII. 712).

«Однажды спартанец в сильный мороз, увидав обнимавшего бронзовую статую киника Диогена, спросил, не холодно ли ему. Когда тот отрицал это, спартанец удивился: «Чего же ради, — спросил он, — тогда ты стараешься?» (Плутарх. Изречения спартанцев. 23а).

* * *

И напоследок — сугубо личное. Автор этих строк имеет немалый опыт работы в биографическом жанре{196}. И прежде всегда бывало так: исторический персонаж, о котором пишешь, рано или поздно завладевает твоими симпатиями. Чем лучше понимаешь его как человека — тем теплее, душевнее к нему относишься. Мы должны признаться, что в данном случае такого — впервые на нашей памяти — почему-то не про изошло, полюбить Диогена не удалось.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Римский бюст Диогена из галереи Дориа-Памфили

Синопская монета с именем Гикесия — возможно, отца Диогена

Синоп — древняя Синопа, родина Диогена. Современный вид

Синопская монета с надписью: «Дио», возможно, относящейся к Диогену

Пифос — знаменитая «бочка» Диогена

Акрополь в Афинах. Картина Л. фон Кленце. 1846 г.

Развалины афинского Метроона — храма Матери богов

Перикл

Афинская aгopa. Современный вид

Олимпия. Реконструкция

Гимнасий в Олимпии

Сократ

Антисфен

Аристипп

Зенон

Диоген. Картина Дж. Уотерхауса, 1882 г.

Платон и Диоген. Картина Μ. Прети, около 1670 г.

Платон

Аристотель

Диоген ищет человека. Картина И. Тишбейна, 1786 г.

Диоген. Картина Ж. Л. Жерома, 1860 г.

Македонский царь Филипп II

Демосфен

Исократ

Александр в битве с Дарием. Деталь фрески в Помпеях

Александр Македонский и Диоген. Картина Дж. Б. Тьеполо 1770 г.

Ученики Диогена — Кратет и Гиппархия.

Фреска на вилле Фарнезе

Дион Христостом

Диоген просит милостыню. Картина Ж. Б. Ресту. 1767 г.

Диоген. Картина Ж. Бастьен-Лепажа, 1873 г.

Диоген. Деталь фрески Рафаэля «Афинская школа», 1511 г.

Могила Диогена. Гравюра О. Даппера, 1688 г.

Памятник Диогену в Синопе

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДИОГЕНОМ,

ЕГО ЭПОХОЙ И ИСТОРИЕЙ КИНИЗМА

Середина VIII в. до н. э. или 631 г. до н. э. — основание Синопы, родного города Диогена.

Середина Ve. до н. э. — «поворот философии к человеку» в античной Греции.

Около 455-го или около 445 г. до н. э. — родился Антисфен, ученик Сократа, учитель Диогена, основоположник кинизма.