Шрифт:
Закладка:
«Царь». В основе рассказа — воспоминания автора книги о встречах с царем Болгарии Симеоном II и об участии в интронизации Патриарха Болгарского Неофита в 2013 году. Дополнительная информация почерпнута из автобиографической книги, подаренной царем Симеоном автору: Symeon II de Bulgarie. Un destin singulier. Autobiographie. Paris, 2014.
«Крест и топор». В основе очерка — воспоминания Варлама Шаламова о своем отце. Текст повести «Четвертая Вологда» и рассказа «Крест» цитируется по интернет-сайту https://shalamov.ru/. Использованы также следующие материалы: Американский православный вестник за 1894–1904 годы; Есипов В. Шаламов. М., 2012; Кляйн А. Новое об отце Шаламова (https://shalamov.ru/research/54/); Климент (Капалин), митрополит. Православие на Аляске: ретроспектива развития в 1741–1917 годах. Тверь, 2014; Его же. Русская Православная Церковь на Аляске до 1917 года. М., 2009; Краснов-Левитин А. Э. Лихие годы, 1925–1941: Воспоминания. Париж, 1977; Спасенкова И. В. Православная традиция русского города. На материалах Вологды. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Вологда, 1999.
«Афонская смута». Очерк основан на документальных свидетельствах, собранных в книге: Иларион (Алфеев), митрополит. Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров. Издание второе. СПб., 2007. С. 9–14, 291–896.
«На пороге бессмертия». В основе рассказа — свидетельства современников о жизни, смерти и погребении Ф. М. Достоевского. Основной источник: Достоевская А. Г. Воспоминания. Вступительная статья, подготовка текста и примечания С. В. Белова и В. А. Туниманова. М., 1971. Использованы также материалы сайта https://fedor-dostoevsky.ru/ и книги: Достоевская А. Ф. Достоевский в изображении своей дочери. Пер. с немецкого Е. С. Кибардиной. СПб., 1992; Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. Т. I–II. СПб., 1881; Его же. Записки из Мертвого Дома. Изд. 4-е. СПб., 1875; Иларион (Алфеев), митрополит. Евангелие Достоевского. М., 2021.
Примечания
1
«Благодарю, принимаю и ничего не говорю против» (слав.) — древняя формула, выражающая согласие на принятие священного сана.
2
«Божественная благодать, которая всегда врачует немощное и восполняет недостающее, выдвигает Константина, благоговейного иподьякона, во дьякона. Помолимся о нем, чтобы снизошла на него благодать Всесвятого Духа».
3
«Ты знаешь мою беду, Ты видишь мою скорбь».
4
«Господи, не лиши меня небесных Твоих благ. Господи, избавь меня от вечных мук. Господи, если я согрешил умом или мыслью, словом или делом, прости меня… Господь Иисус Христос, впиши меня в книгу жизни и даруй мне добрую кончину».
5
«Владыка Человеколюбец, неужели эта постель станет для меня гробом, или еще раз Ты просветишь мою душу днем? Вот, гроб лежит передо мной, смерть предстоит мне. Боюсь, Господи, суда Твоего и муки бесконечной… Но Господи, спаси меня, хочу ли я этого, или не хочу. Ведь если Ты спасешь праведника, в этом нет ничего великого; и если помилуешь чистого, в этом нет ничего чудесного, ибо они достойны милости Твоей. Но на мне, грешном, яви чудо милости Твоей…»
6
Грузинское მონტე-კრისტო (Монте-Кристо) созвучно слову «Христос» (ქრისტე).
7
«Воскресение Твое, Христос Спаситель, ангелы воспевают на небесах. И нас на земле удостой чистым сердцем Тебя прославлять» (слав.).
8
«Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и находящимся в гробах жизнь даровав» (слав.).
9
Константин Левин — персонаж романа Л. Толстого «Анна Каренина».
10
«Одолженная книга — потерянная книга» (фр.).
11
«Каждый ненавидит в другом свой собственный порок» (фр.).
12
Прелесть (слав.) — прельщение, обольщение, обман.
13
Хлысты — представители сектантского движения, практиковавшего извращенные формы аскетизма, включая самобичевание.
14
Ворота.
15
Имелся в виду Константинопольский Патриарх.
16
«Вот, чадо, Христос невидимо стоит, принимая твою исповедь. Не стыдись, не бойся, не скрывай ничего от меня, но без колебаний скажи все, что сделал, чтобы принять отпущение от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его перед нами, я же только свидетель, чтобы засвидетельствовать перед Ним обо всем, что ты скажешь мне…»
17
«Верую, Господи, и исповедую, что Ты — воистину Христос, пришедший в мир спасти грешников, из которых я первый. Еще верую, что это — само пречистое Тело Твое, а это — сама драгоценная Кровь Твоя…»
18
«Вечери Твоей тайной сегодня, о Сын Божий, сделай меня участником, ибо я не выдам тайну врагам Твоим, и не дам Тебе целование, подобно Иуде, но как разбойник, исповедаю Тебя: вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем».
19
«Все упование мое возлагаю на Тебя, Матерь Божия, сохрани меня под покровом Твоим».
20
«Человек некий был в стране Авситидийской, имя ему Иов. И был человек тот истинен, непорочен, праведен, чтил Бога, удалялся от всякого греха. Было у него семь сыновей и три дочери».
21
«Родственники мои по плоти, братья по духу, друзья и обычные знакомые! Плачьте, вздыхайте, сетуйте, ибо я с вами ныне расстаюсь».
22
«Уста мои молчат и язык не говорит, но сердце вещает, ибо загорается, съедая его изнутри, огонь сокрушения, и неизреченными словами призывает Тебя, Дева».
23
«Взгляни на меня с высоты, Матерь Божия, и милосердно благоволи сойти и посетить меня, чтобы, увидев Тебя, я вышел из тела с радостью… Пусть множество грехов моих не сможет победить Твоего великого милосердия, Владычица, но Твоя милость пусть придет ко мне и покроет все беззакония мои».
24
«Поистине достойно восхвалять Тебя, Богородица, Присно-блаженную, Пренепорочную и Матерь Бога нашего.
