Шрифт:
Закладка:
Такова мусульманская легенда».
Подобные истории рассказывали многие паломники и путешественники, попадавшие сюда. Так как святой Георгий сделался не только христианским, но и в некотором роде мусульманским святым, то Лидда заняла видное место в арабских преданиях. Тот же Дорошевич резюмировал: «Имя Георгия Победоносца окружено таким же ореолом в глазах мусульман, как и в глазах христиан… Георгий Победоносец и Давид, победивший Голиафа, для них одинаковые святые, почти одно и то же лицо. Предания христианства, еврейские сказания и легенды Корана сплелись для них в одно целое. И маленькая Лидда окружена мусульманской легендой, в которой, несомненно, сказание о Христе смешано со сказанием о Георгии Победоносце, всаднике-победителе».
Действительно, местные жители были просто уверены и знали с детства, что мученик Георгий – покровитель воинов, и верили, что самая жестокая битва последних времён мира произойдёт у ворот Лидды.
Вот как об этом рассказывал английский путешественник, историк, журналист Уильям Хепворт Диксон в своей книге «Святая земля» (по-русски издана в 1869 году): «Мусульманские предания говорят, что тогда на границах Сирии появится Ал-Даджал, одноглазый Кафир или антихрист, – что он низложит растленные земные царства, возьмёт в свои руки власть над сушей и над морем и наведёт страх на всю землю. Он будет ездить на осле в сопровождении персидских евреев и носить на своём челе печать Кафира.
В это время у белой башни, что близ Дамаска, послышится шум; Христос низойдёт с неба на это место; потом, собрав всех верных в свой стан, Он будет гнать перед собой Ал-Даджала, через Горан, через Иордан, через Галилею и Самарию в долину Шаройскую и, наконец, напав на кафира у ворот Лидды, он пронзит чудовище копьём. После этого, продолжает легенда, Христос пойдёт в Иерусалим, прибудет туда при восходе солнца, в час утренней молитвы, и тогда имам уступит Ему своё место, и сам Христос совершит там раннюю молитву. Утвердив в Сионе свой трон, Он приготовит наступление Божия царства тем, что заставит всех соблюдать правосудие и повелит всем познать истину; все люди сделаются счастливыми и на целой земле водворится мир»…
* * *
Рассказывают так. В Аль-Кадре – палестинском городке на Западном берегу реки Иордан, в христианском храме, под стекло, закрывающее икону святого Георгия, просовывают письма, в которых просят его помощи в разрешении семейных разногласий. Ожидая помощи от своего небесного угодника, люди приносят в церковь даже овцу, чтобы её мясо было роздано бедным.
Православный храм Святого Георгия. Одна из одиннадцати монолитных, высеченных из камня церквей. Находится в городе Лалибэла, Эфиопия
Так поступают некоторые мусульмане, которые живут в Аль-Кадре. Местные жители говорят о том, что великомученика почитают не только христиане. Мусульмане здесь в разные времена охраняли и защищали монастырь и очень поддерживали в этом друг друга. Хотя на стенах храма есть следы от осколков снарядов.
Пути духовные неисповедимы. Как и участие в них святых небесных покровителей.
Церковь в Лидде
Бог устроил церкви в городах, как пристани на море… это – духовная пристань душ.
ИОАНН ЗЛАТОУСТ, IV в.
Храм в честь святого Георгия в Лидде был построен не сразу, но уже при императоре Константине I Великом, когда христиане впервые «вздохнули» после почти трёх столетий преследований. Такая честь – построение храма вскоре после кончины – была тогда предоставлена не каждому святому. Что-то выделило Георгия Победоносца из ряда других духовных подвижников. Внимание со стороны самого императора отчасти доказывало, что события, связанные с мучениями воина и его казнью, происходили при дворе, то есть в Никомидии.
Именно этот храм был освящён, и затем 3 ноября сюда были перенесены мощи святого, которые, вероятно, до этого хранились тайно в каком-то месте со времён того самого заседания совета в присутствии императора, когда и была дана команда об усекновении головы молодому полководцу. Однако вполне вероятно, что храм стали строить на месте погребения святого.
«Гений места» заставляет задуматься о том, что история с мучениями воина Георгия могла всё-таки происходить здесь. Так думают и здешние жители. Ведь в Лидде хранились священные предметы, с помощью которых пытали великомученика, в частности колесо для колесования. Хранилась и другая христианская святыня – столб для бичевания, рядом с которым происходили многочисленные чудеса.
Дату эту – 3 ноября – источники до нас донесли. Но мы пока не можем отнести её к какому-то конкретному году. Однако остался праздник в Русской Православной Церкви, связанный с перенесением мощей святого Георгия в храм Лидды (один из сирийских источников, как мы уже говорили, упоминает это событие как произошедшее в 1030 году).
Великомученик Георгий. Икона с изображением святых на полях и сценой усекновения главы. Из Палаццо Леони Монтанари. Виченца, Италия
Святой Георгий и дракон. Скульптура-рельеф работы художницы Эллы Казелла, 1897 г. Воск на дереве. Музей Виктории и Альберта. Лондон, Великобритания
Чудо Георгия о змие. Икона, вторая четверть – середина XIX в. Из Палаццо Леони Монтанари. Виченца, Италия
Небольшую заметку об освящении храма в Лидде написал святитель Димитрий Ростовский в XVIII столетии. Он так и назвал её: «Освящение храма святого великомученика Георгия в Лидде». «Третьего ноября, – пишет святитель, – Русская церковь воспоминает обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде. Святой великомученик Георгий пострадал в жестокое гонение на церковь Римского императора Диоклетиана. Во время своих страданий, будучи заключён в темницу, святый Георгий просил темничного стража допустить к нему в темницу его слугу, и когда слуга был допущен к нему, то он упросил его перенести тело его по смерти в Палестину. Слуга в точности исполнил просьбу своего господина. Взяв из темницы обезглавленное тело великомученика, он с честью похоронил его в городе Рамле» (примечание самого Димитрия Ростовского: «Рамла – город в Палестине, недалеко от Иоппии»).
Как мы видим, святитель называет место, где хранились мощи святого Георгия до того, как они попали в церковь Лидды. Сюда были перенесены из Рамлы
