Шрифт:
Закладка:
293
Там же. C. 327–328; Т. 10. С. 189–190; Т. 23. С. 102; Т. 25. С. 167.
294
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 474–475.
295
Семенов А. А. К вопросу о золотоордынском термине «баскак» // Известия Академии наук СССР. Отделение литературы и языка. Т. VI. М., 1947. С. 137–147; Иловайский Д. И. Становление Руси. М., 2003. С. 665; Насонов А. Н. Монголы и Русь (История татарской политики на Руси). М.; Л., 1940. С. 20–22; Маслова С. А. Баскаческая организация на Руси: время существования и функции // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2013. № 1 (51). С. 27–40; Ее же. Даруги и баскаки: соотношение должностей // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2014. № 4 (58). С. 23–36; Ее же. Монгольская администрация на завоеванных землях: даруги и баскаки // Исторический вестник. 2014. Т. 10 (157). С. 80–109; Селезнев Ю. В. Русские князья при ордынском дворе во второй половине XIII века (1263–1304 гг.) // Вестник ВГУ. Серия: История. Политология. Социология. 2011. № 2. С. 172–174).
296
См. наблюдения о Галицкой митрополии у Е. Е. Голубинского: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви… Т. 2. Ч. 2. С. 8.
297
Грамота константинопольского патриарха Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому // Русская историческая библиотека… Т. 6. Ч. 1. Стб. 63–66.
298
Заторський Н., свящ. «Послання Мисаїла до папи сикста IV» 1476 року: реконструкція архетипу. Львів, 2018. С. 13.
299
«Того же лет[а] Митрополитъ Максимъ. не терпя татарьског[о] насилья. оставя митрополью и збежа ис Киева. и весь Киевъ розбежалъся. а митрополитъ иде кл Бреньску. и оттоле иде в Суждальскую землю. и со всемъ своимъ житьемъ» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 485).
300
Подобную точку зрения, например, можно встретить у Е. Е. Голубинского (Голубинский Е. Е. Митрополит всея России Максим. Сергиев Посад, 1894. С. 6–7).
301
Веселовский Н. И. Хан из темников Золотой Орды Ногай и его время. Пг., 1922. С. 29–30.
302
Мусин А. Е. Церковь и горожане средневекового Пскова. Историко-археологическое исследование. СПб., 2010. С. 78.
303
О суде 1273 г. см. подр.: Печников М. В. К изучению соборных правил 1273 г.… С. 97–107; Гайденко П. И. Собор 1273 (4) года в свете церковно– политической ситуации на Руси: несколько замечаний о несостоявшейся канонической реформе митрополита Кирилла… С. 229–239; Гайденко П. И. О праве суда над епископатом на Руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы… С. 100–101.
304
Тарабрин С. Ю. Митрополит Петр и Переяславский Собор… С. 291–295.
305
См. об этом подр.: Назаренко А. В., Флоря Б. Н., Турилов А. А. Галицкая епархия // Православная энциклопедия. Т. 10. М., 2005. С. 325.
306
Послание Нифонта, патриарха Константинопольского, к великому князю Михаилу всея Руси // Русская историческая библиотека… Т. 6. Ч. 1. Стб. 147–150.
307
Написание Акиндина, мниха лавры Святой Богородицы, к великому князю Михаилу о поставляющих мзды ради // Русская историческая библиотека… Т. 6. Ч. 1. Стб. 150–158.
308
Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа далматинско-истрийского… Т. 1. С. 349–358.
309
Там же. С. 372–375.
310
Там же. С. 379–380.
311
ПСРЛ. Т. 23. С. 327.
312
Декабря 21 днь. В тои же днь житие и жизнь и мало исповедание от чюдесъ иже во стыхъ оца нашего Петра митрополита, архиепископа Киевьскаго и всея Русии. Списано Киприяном митрополитомъ смиренымъ Киевьскым и всея Русии // Великие Минеи Четии, собранные Всероссийским Митрополитом Макарием. Декабрь. Дни 18–23. М., 1907. Стб. 1620; Кучкин В. А. Сказание о смерти митрополита Петра // Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1962. Т. 18. С. 59–79; Клосс Б. М. Избранные труды. Т. II. Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI веков. М., 2001. С. 13–60.
313
Попов А. В. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904. С. 139–142.
314
Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа далматинско-истрийского… Т. 2. С. 157.
315
Там же. С. 246.
316
Тарабрин С. Ю. Митрополит Петр и Переяславский Собор… С. 293–294.
317
Там же.
318
ПСРЛ. Т. 4. С. 155–156.
319
Месяца декабря в 21 день. житие и жизнь и мало исповедании oт чюдес юже в святых отца нашего Петра архиепископа кыевьскаго и всея Руси… С. 327.
320
ПСРЛ. Т. 10. С. 176.
321
ПСРЛ. Т. 4. С. 253; Т. 10. С. 177–178; Тарабрин С. Ю. Митрополит Петр и Переяславский Собор… С. 294.
322
Житие Авраамия Смоленского // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 5. СПб., 2005. С. 42–46.
323
Пиккио Рикардо. История древнерусской литературы / Пер. И. В. Дергачевой и др. М., 2002. С. 116–118.
324
Конявская Е. Л. Смоленск в конце XII – первой трети XIII в. по летописным и агиографическим источникам // Русь, Россия. Средневековье и Новое время. 2017. № 5. С. 34–39.
325
Федотов Г. П. Собрание сочинений: в 12 т. Т. 8: Святые Древней Руси / Сост. примеч. С. С. Бычков. М., 2000. С. 59–61; Конявская Е. Л. Житие Авраамия Смоленского: с мыслью о Страшном Суде // Авраамиевская седмица. Материалы международной научной конференции. Смоленск, 2017. С. 11–25.
326
Назаренко А. В. Авраамий Смоленский // Православная Энциклопедия. Т. 1. М., 2000. С. 178.
327
Печников М. В. Дело Авраамия Смоленского: за что был гоним праведник? // Древнейшие государства Восточной Европы: 2000 год: Проблемы источниковедения / Отв. ред. Л. В. Столярова; Отв. ред. сер. Е. А. Мельникова. М., 2003. С. 346–359.
328
За этими противоречиями скрывались как различные сугубо материальные и «внутрикорпоративные» противоречия, характерные для священнической и иноческой среды, так и высокие интеллектуальные запросы преподобного Авраамия, диссонировавшие с непритязательными культурными и богословскими представлениями смоленского клира (Гайденко П. И., Филиппов В. Г. Церковные суды в Древней Руси (XI – середина XIII века): несколько наблюдений // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 12 (227). С. 106–116; Щавелев А. С. К социокультурному контексту интеллектуальных занятий в Древней Руси // Висы дружбы: сборник статей в честь Татьяны Николаевны Джаксон. М., 2011. С. 485–486).
329
Воронин Н. Н. Смоленские граффити // Советская археология. 1964. № 2. С. 171–178; Рыбаков Б. А. Смоленская надпись
