IV

Обвинив Генри Уорда Бичера в подрыве домашнего очага и брака, Элизабет Тилтон заставила его вступить на самую опасную и чреватую опасностями почву американского общества. Женщины захватили "то место на небесах, которое называется домом", и они могли использовать его как базу для нападок на мужчин, которые угрожали им пьянством, домашним насилием и дезертирством. Одновременно они раздвинули границы дома далеко за пределы стен любого жилища.

Присоединяясь к движению за воздержание, женщины не столько бросали вызов существующим гендерным ролям, сколько стремились защитить дом. Социальные последствия пьянства и алкоголизма тяжело отражались на женщинах, хотя среди них было сравнительно немного пьющих. Пьяные мужья били своих жен, жестоко обращались с детьми и не заботились о доме. Они не только тратили на выпивку свои заработки, но и могли тратить заработки своих жен, поскольку по закону жена не имела права претендовать на заработки мужа, в то время как он распоряжался своими. Даже в конце века в тридцати семи штатах жены не имели никаких прав на своих детей, если уходили от мужа. Пьяный муж обнажал несправедливость социального порядка, бремя, возложенное на женщин, и отсутствие у них возможности обратиться за помощью. Женский христианский союз воздержания привлек женщин к политической деятельности, и, вступив в него, женщины расширили круг проблем WCTU, не ограничиваясь выпивкой.63

Фрэнсис Уиллард изначально не была активной участницей движения за воздержанность. Она провела 1860-е и начало 1870-х годов в некотором одиночестве. Она то заключала, то разрывала брачные узы. Она сомневалась, действительно ли ей нужна карьера в сфере образования. Она завела интенсивную женскую дружбу и совершила гранд-тур по Европе и Ближнему Востоку. Она учила языки, изучала искусство и древности. Вернувшись домой, она стала президентом женского колледжа Эванстона, связанного с Северо-Западным университетом, а затем деканом женского факультета Северо-Западного университета. Она ушла в отставку в результате борьбы за свои полномочия. Преподобный Чарльз Фаулер, с которым она когда-то была помолвлена и который стал президентом Северо-Западного университета, заставил ее уйти. По ее словам, у него была воля Наполеона, а у нее - воля королевы Елизаветы.64

Под руководством Уиллард WCTU стремилась, по ее словам, "сделать весь мир ДОМАШНИМ", но к тому времени ее собственная борьба внесла немало нюансов в ее отношение к дому. В 1860-х годах Уиллард была еще молода и неизвестна и боролась с противоречивыми желаниями обрести независимость и собственный дом. Ее отец умирал от чахотки, как называли туберкулез - великого убийцу девятнадцатого века. Она по очереди сидела с ним, и он передавал свои последние пожелания. Он хотел, чтобы у нее был дом. Он хотел, чтобы Фрэнсис "вышла замуж за сильного, здорового, доброго человека, который сможет хорошо заботиться о вас и сделает вас счастливой". Он "обрадовался", когда она сказала ему, что порвала с мужчиной, которого, как она думала, любила, потому что он был болен.

Она не радовалась. У нее были свои конфликты между глубокой и пылкой дружбой с женщинами и более амбивалентными отношениями с мужчинами. Но она понимала, что требования мужественности ограничивают ее собственный выбор. Ее умирающий отец говорил отрывисто и часто бессвязно, но его недееспособность не ослабляла его авторитета. Она впала в депрессию, осознав, насколько "далеки от моего выбора мои нынешние условия, обстоятельства, занятия". Используя экономическую метафору для обозначения эмоциональной цены, которую мужчина требует от женщины, она впервые пришла к "трезвому суждению", что "жизнь не платит". Вся ее карьера будет вращаться вокруг того, чтобы сделать мир более "домашним", но она никогда больше не будет жить в доме, возглавляемом мужчиной. Она объединила угрозу дому и критику подчиненного положения женщин в нем в мощное оружие для проведения различных социальных реформ.65

Дом и брак было трудно освоить. Фрэнсис Уиллард так и не вышла замуж, а вот Эбигейл Скотт Дуниуэй вышла, и именно желание сохранить свой дом побудило ее выйти в свет. Абигайль Скотт родилась в бревенчатой хижине, в детстве отправилась по сухопутной тропе на запад, в Орегон, и вышла замуж за Бенджамина Дунивея, владельца ранчо и старателя. Он был добр, но оказался гораздо лучше в производстве детей, чем в их содержании. У него накопились долги. Шериф вручил повестку о выплате долгов Абигайль Дунивей, поскольку ее муж находился в Айдахо на поисковых работах, надеясь собрать деньги, чтобы спасти свою ферму. Как отметила Дунивей, "когда это обязательство было принято, я была молчаливым партнером моего мужа - юридическим лицом, не имеющим ни права голоса, ни власти для самозащиты под солнцем; но, когда набежала пеня, я стала его законным представителем". Дуниуэй, который уже преподавал в школе, чтобы помочь содержать семью, перевез детей в Портленд. Зимой в конце 1870 - начале 1871 года она отлучила от груди шестого и последнего ребенка и основала газету "Новый Северо-Запад", посвященную правам женщин и избирательному праву. Ее муж не смог обеспечить компетентность, необходимую для поддержания домашнего очага, оставив это на долю своей жены.66

Вместо того чтобы апеллировать к белым мужчинам как к главной защите дома, WCTU неявно искала защиты для "беззащитных" женщин и детей от пьяных мужчин. Будучи искусным и популярным оратором, Уиллард в 1876 году изменила название своей стандартной лекции о воздержании на "Защиту дома". Свои ранние требования о предоставлении женщинам избирательного права она формулировала как голосование о защите дома. Это имело мало общего с индивидуализмом или индивидуальной моральной реформой. Женщины нуждались в избирательном бюллетене, потому что WCTU нуждалась в правительстве - местном, штата и федеральном - для принятия морального законодательства, необходимого для защиты дома.67

Политическая сила женщин проявлялась не сразу. Женщины не могли сформировать важный избирательный блок, когда подавляющее большинство не могло голосовать. И хотя женщины участвовали во многих реформаторских движениях, они, как правило, не возглавляли их. Принятие большинством женщин идеи о раздельных сферах и разных мужских и женских натурах казалось гарантией общественного подчинения. Мужчины будут доминировать в публичной сфере, уступая женщинам частную сферу. Но включение темы дома и семьи в самые основные политические конфликты республики создало возможность, которой воспользовалась Уиллард. Она умела взять общепринятое убеждение о раздельных сферах для мужчин и женщин и превратить его в аргумент в пользу равенства. Отвечая за дом, семью, образование и здоровье детей, а также за нравственность, женщины не могли не распространить свою деятельность на общественную сферу. Она и другие женщины-реформаторы создали имперский дом, границы которого постоянно расширялись. Все, что затрагивало дом и семью, становилось политической заботой женщин и основанием для распространения на них избирательного права. Нападки на выпивку были