В условиях кризиса феодально-крепостнических отношений господари и знать искали новые источники обогащения. Они начали заводить надомные промыслы и даже устраивать мануфактуры. Еще в XVII в. были открыты несколько бумажных мануфактур. Как правило, на вотчинных мануфактурах использовался труд крепостных крестьян. Продолжало развиваться и традиционное ремесленное производство. Оно все больше специализировалось. Цеховая организация ремесленников в XVIII в. переживала период своего расцвета. Постепенный рост производительных сил и серьезные сдвиги в хозяйстве этих княжеств привели к оживлению внутренней торговли. В 1774 г. была подорвана монополия Турции во внешней торговле. По Кучук-Кайнарджийскому миру купцы России получили право торговать в дунайских княжествах.

Владельцы мануфактур, монастыри, бояре, заинтересованные в улучшении условий торговли, добились у господарей разрешения устраивать ярмарки. Они стимулировали разделение труда между различными районами Валахии и Молдавии. Ярмарки освобождались от регламентации торговли и этим привлекали большое число участников. Разумеется, бояре и духовенство стремились и здесь получить привилегии. Так, господари ввели монополию бояр на торговлю вином. В росте ярмарок были заинтересованы и господари, получавшие значительные доходы от сбора торговых пошлин.

В результате русско-турецких войн зависимость Валахии и Молдавии от Османской империи была серьезно ослаблена. По Адрианопольскому миру 1829 г. дунайские княжества получили независимое правление, гарантии невмешательства Турции в их политику. Была полностью отменена турецкая монополия на их внешнюю торговлю. Это облегчило экономическое развитие.

30-40-е гг. стали периодом быстрого экономического и культурного подъема Валахии и Молдавии. Они превратились в одну из житниц Европы. Органические регламенты – конституция Валахии и Молдавии, принятая в 1831–1832 гг., – подтверждали значительные привилегии феодальной знати. Право свободного «перехода» крестьян обставлялось такими тяжелыми условиями, что фактически крестьяне были крепко привязаны к «своему помещику». Таким образом, органические регламенты санкционировали стремление крупных бояр расширить производство на старой феодальной основе, путем увеличения барской запашки. Правда, органические регламенты ликвидировали внутренние таможни, что оживило процессы экономического объединения страны.

Однако период подъема в Валахии и Молдавии оказался кратковременным. Уже к концу 40-х гг. XIX в. валашская деревня была разорена экстенсивными методами феодальной эксплуатации. Последовали крестьянские волнения в ответ на политику боярской знати. Интересно, что часто восстания крестьян возглавлялись мелкопоместными помещиками, которые видели необходимость уничтожения крепостного строя, без чего немыслимо было дальнейшее экономическое развитие валашских земель. Пришли в столкновение и интересы боярской знати и крепнувшей национальной буржуазии.

11.1.3. Албания

Расположенная на берегах Адриатического и Ионийского морей, территория Албании в древности входила в состав римских владений. Уже в VIII–IX вв. в Албании зарождается феодализм. Входя в этот период в состав Византийской империи, Албания на протяжении веков была объектом иностранного порабощения, а в XV в. завоевана турками. Феодальные отношения развивались в прибрежных районах, а родоплеменные сохранялись в ее горных областях. Типичными формами феодального землевладения были пронии – условные держания за военную службу, постепенно превратившиеся в наследственные, неотчуждаемые владения – бащтинты. Другой вид феодальной земельной собственности представлял «территории», «террени», свободные от службы феодалу. В хозяйственном отношении земли светских и духовных лиц делились на господские и крестьянские, а крестьяне отрабатывали барщину, платили натуральные и денежные оброки, выполняли и другие повинности.

В горных районах еще сохранялась сельская община, члены которой совместно пользовались пастбищами и коллективно отвечали за уплату налогов.

С развитием торговли и ремесла на берегах Адриатики выросли города (Шкодра, Лежа, Дуррес, Влера), появились они и в глубине страны (Берат, Круя, Гирокастра и др.). Развивалось также ремесло (обработка металлов, камня, дерева, ткачество). Города вели внешнюю и внутреннюю торговлю, чеканили свою монету, в экономическом отношении были более развитыми центрами страны. В конце XIV – начале XV в. эти города находились под властью торговой республики Венеции. Крупные феодалы, например, Топия и Балынивели, вели между собой бесконечные войны, которые ловко использовались венецианцами, Римским Папой, турками и т. д. В начале XV в. турки завоевали основные земли на Балканском полуострове, в том числе и Албанию, установив свою военно-ленную систему землевладения. Но горные районы не признавали турецкой администрации и практически оставались независимыми от турецкого ига, хотя с 1479 г. основная территория Албании после длительной борьбы была захвачена турками.

Албания была разделена на шесть санджаков, военно-ленная система была распространена на албанских феодалов, многие из которых перешли в мусульманство и на службу к завоевателям. Население было превращено в зависимых «райи», обложено повинностями и налогами. Только в горных районах сохранялась возможность независимого существования под защитой родовой организации (фиса), в которой пашня и пастбища оставались неотчуждаемой собственностью общины, а домашний скот, инвентарь – собственностью отдельной семьи. Фиса охраняла жизнь и имущество членов рода, управлялась на основе неписаных законов, допускала кровную месть. Свободные общины в горах южной и северной Албании вели жизнь, полную лишений, в труднейших условиях обрабатывая бесплодные земли. Многие искусные мастера вынуждены были разбредаться по всему Европейскому континенту, переселяться в Турцию, чтобы обрести пропитание. Завоеватели все время использовали территорию Албании как плацдарм для борьбы с Италией, Венецией, Испанией, а те, в свою очередь, превращали албанскую территорию в арену жесточайших войн. Венеция неоднократно срывала борьбу албанцев против турок, надеясь подчинить себе при первой возможности Албанию.

Все больше вожди родов (фисов), преодолевая распри, объединялись в общеалбанские союзы (кувенды) для борьбы с турками. Они стали вовлекать в эту борьбу и вооруженные силы Черногории, Греции, Сербии. В XVI в. только тридцатая часть населения была исламизирована. Поэтому в XVII столетии турки приступили к усиленному насаждению мусульманства в Албании, посредством которого надеялись укрепить, наконец, свое господство. Добивались они этого путем увеличения налога на христианские семьи, освобождая от подушного денежного налога (джизье) мусульман. Религиозные противоречия между албанцами трех вероисповеданий (мусульмане, католики, христиане) разобщали народные массы в освободительной борьбе. Постепенно военно-феодальные, ленные держания превратились к XVIII в. в наследственные, феодалы начали присваивать государственные земли и включать их в свои частные поместья – чифтлики. После разрушения экономики в ходе турецкого завоевания наступает оживление товарно-денежных отношений, восстанавливаются города на побережье, необычайно развивается откупная система в руках феодалов, усиливается ростовщическое закабаление крестьян, терявших права на землю, которая присоединялась к чифликам. Это была феодальная экспроприация собственности у большей массы крестьян, целых деревень и концентрация мелких чифликов в крупные. Поэтому крайне обострялась борьба между крестьянами и феодалами, крупными и мелкими феодалами. Только восстания крестьян задерживали процесс окончательного разграбления крестьянской собственности.

Вместе с тем повышалась товарность сельского хозяйства. В XVIII в. распространилось производство кукурузы, риса, хлопка, табака. Формировались местные рынки. Горцы все чаще меняли свою продукцию (шерсть, шкуры) на продукцию