Меликерту. Чтобы обезопасить своего любимого сына Диониса от гнева сверхревнивой супруги, Зевс отдал его на воспитание сестре Семелы Ино и её супругу Афаманту, где юного бога по замыслу хитроумного Гермеса стали воспитывать на женской половине, как девочку, чтобы Гера не нашла его. Но это не помогло. Вестница Геры богиня радуги Ирида увидела Диониса, когда перед купанием с него сняли женский пеплос и обо всем рассказала своей милой подруге и госпоже. Царица Олимпа была в ярости и когда успокоилась подослала к Ино и Афаманту богиню временного помрачения ума Ату. Ино схватила Диониса и Миликерта и с криком бросилась бежать из дома к берегу моря. Ее вопли услышал Гермес и, быстро рассекая на талариях воздух, прилетел и выхватил у Ино Диониса. Охваченная безумием Ино с высокой скалы, забыв о каком-либо страхе, бросилась с сыном своим Меликертом в бурлящее море. Ино и Меликерта в море приняли среброногие нереиды. Зевс за то, что она воспитывала Диониса и до последней возможности защищала его, сделал Ино морской богиней Левкофеей, а ее маленького сына Меликерта — богом Палемоном.

Согласно Аполлодору, сын Эола и Энареты царь Коринфа Сисиф учредил Истмиады, в качестве погребальных игр, похоронив бренное тело утонувшего в море Меликерта, которое он случайно нашел и признал в нем племянника.

Промежуток времени, отделявшей один Истмийский праздник от другого и носивший название Истмиады, представлял собой триэтериду. Две триэтериды равнялись одной Олимпиаде. Иными словами, Истмиады проводились через 2 года.

Заведовали этим общеэллинским агоном коринфяне, но почетное председательство на нем имели афиняне, в честь их самого почитаемого героя Тесея. Элейцам, напротив, доступ на эти игры был закрыт. Жена царя Элиды Актора знаменитая своим проклятием Молиона призвала сограждан отказаться от участия в Истмиадах из-за убийства Гераклом из засады ее сыновей Эврита и Ктеата, бывших в это время эфорами. Не удовлетворившись этим призывом, мать Молионидов наложила проклятие на всех своих сограждан, которые не захотят сами отказаться от участия в Истмийских играх. Элейцы чтут это проклятие Молионы, и тем из элейцев, которые являются атлетами, не дозволено участвовать в Истмиадах. Впрочем, некоторые говорят, что Элейцы, бывшие организаторами Олимпийских игр и обидевшие однажды мудрого коринфского тирана Периандра, не допускались на эти игры, зато афиняне пользовались почетным правом проэдрии (председательства).

Согласно «Аттиде» Гелланика, Истмийские игры основал не Сисиф, а Тесей, или по крайней мере реформировал, превратив в состязания ночные таинства в честь Меликерта. Это было, согласно Паросскому мрамору, в 1259 г. до н. э.

91. Особенности Истмиад

Время Истмийских игр начиналось, как и в трех других общегреческих агонах, объявлением священного перемирия. Состязания были гимнастические, конные и много позднее — мусические. Бег на стадионе и в особом ристалище (долихе) длиною 7 стадиев, кулачный бой, панкратион и пентатлон составляли гимнастические состязания. Гонки на квадригах, и верховые скачки входили в состав конных соревнований.

Музыкальные состязания, состоявшие из чтения стихов, пения и игры на музыкальных инструментах, вошли в Истмийские игры значительно позже их основания Тесеем.

О том, что частью Истмийских игр были также музыкальные соревнования, свидетельствует, например, древнегреческий поэт Эвфорион Халкидский, сочинение которого «Об Истмийских играх» сохранилось в позднейших пересказах Афинея.

Игры продолжались несколько дней. Победитель получал пальмовую ветвь и венок, искусно сплетенный из ветвей пинии — южной сосны.

Тесей не долго думал — где именно проводить забытые Истмийские игры — он решил вновь основать их там же, где они проводились в прежние времена — недалеко от Коринфа, у храма истмийского Посейдона, на границе разросшейся сосновой рощи, посвященной этому богу.

— Выгодное местоположение и богатство Коринфа, который станет распорядителем игр, придаст им особый блеск среди других общеэллинских агонов. Хотя, наверное, из-за местоположения Истма провозглашаемый на время проведения Истмиад божий мир не будет соблюдался так строго, как в Олимпии.

Так быстро решил не по годам мудрый юный Тесей. Выгодное положение и богатство Коринфа, который стал, благодаря ему, распорядителем игр, действительно придавало им необычный блеск, который особенно усилился после Персидских войн, но поблек во время Пелопоннесской войны.

Тесею немало голову пришлось поломать над тем, что нового он сам может привнести в Истмиады, первоначально учрежденные то ли Колебателем земли Посейдоном, то ли самым хитроумным из смертных героем Сисифом. Не придумав ничего существенно нового, Эгеид решил пойти по стопам Геракла, лавры которого всю жизнь не давали ему покоя. Он узнал, что, основывая повторно Олимпийские игры, сын Зевса и Алкмены постановил, что гелладоник не будет возлагать на победителя шерстяного плаща из овцы, а будет венчать победителя только ветвью дикой оливы. Этот венок должен стать единственной и самой почетной наградой, поскольку сам Геракл за огромные благодеяния людям не получал никаких особенных наград. Не придумав ничего лучшего, Тесей поступил, как Геракл и объявил громогласно:

— Победитель новых Истмиад отныне будет получать венок не сосновый, а из сельдерея. Я знаю, что это растение, как и петрушка для многих является символом черной смерти и унылой печали, и это, как известно, наложило мрачный отпечаток на Немейские игры — их судьи всегда одеты в траурные черные одежды. Однако сельдерей так же приносит и счастье, и наши Истмиады это всем докажут. Во время проведения наших игр никто не может украсить себя победным венком. Если же кто поступит иначе, тот получит строгий выговор от судей и заплатить большую пеню. Кроме венка из зеленого пахучего сельдерея, победителям будет вручаться пальмовая ветвь, и он будет прославляться. Если же кто сделает попытку подкупить судью, тот будет сначала наказан розгами, а потом заплатит крупный штраф, за уплату которого будет отвечать и семья виновного, и его родной город.

Долгое время шутники говорили, что на Истмийских играх мужи сражаются за чахлую петрушку; наградой им был лишь венок из сельдерея, и только много лет спустя после разрушения Коринфа он вновь был заменен сосновым венком.

Тесей в Афинах

92. Тесей появляется в Афинах

Когда очищенный от скверны кровных убийств юный герой, еще ни разу в жизни не бривший бороды и усов, в длинной ионийской одежде, с красиво причесанными назад волосами гордо вступил на первую улицу города Афины, его увидали рабочие, строившие храм Аполлону Дельфинию.

Павсаний рассказывает, как еще никому не известный Тесей в Афины пришел. Так как его хитон спускался до пят и волосы его были зачесаны очень красиво, то, когда он подошел к храму Дельфиния, рабочие, клавшие балки крыши, спросили его с насмешкой,