Шрифт:
Закладка:
«От Песаха до Пурима куда дольше, чем от Пурима до Песаха»,[206] – говорят евреи. Надежды на мир, вдохновленные подписанием соглашений в Осло, пока еще не сбылись, несмотря на то что с того обнадеживающего дня прошло почти тридцать лет. Долготерпение является одним из тринадцати мидот, качеств милосердия, посредством которых Всевышний управляет миром. Для человека это качество означает готовность принять все происходящее как должное. «Если человек не хочет сойти с ума, то он должен верить, что у всего происходящего есть смысл», – сказал один из мудрецов и был тысячу раз прав. Вера в логичность бытия – это тот спасательный круг, который не дает нам потонуть в бурных житейских водоворотах. Долгий путь к созданию еврейского государства и все перенесенные при этом тяготы привели к созданию страны, которая по индексу человеческого развития[207] занимает двадцать второе место в мире, а по уровню валового внутреннего продукта на душу населения – двадцать третье. Хочется верить в то, что долгий и тернистый путь к миру с соседями даст Израилю какой-то невероятно замечательный мир, прочный и вечный.
Лехаим![208]
Примечания
1
Ашкеназами называются евреи Центральной Европы (Здесь и далее прим. переводчика).
2
Иудея и Самария также известны как «Западный берег реки Иордан».
3
Слово «Израиль», обозначающее и Землю Обетованную, и еврейский народ, пошло от имени, полученного Иаковом от Бога после борьбы с ним (имя можно перевести как «богоборец»). Кстати, принятое в русском языке название «Государство Израиль» является не совсем правильным переводом «מְדִינַתיִשְׂרָאֵל», правильный вариант «Государство Израиля» (родительный падеж).
4
Книга Исход – вторая книга «Пятикнижия Моисеева» или Торы (Закона), а также христианского Ветхого Завета.
5
Дион Кассий (Луций Клавдий Кассий Дион Кокцеан; ок. 155–ок. 233) – римский историк, автор «Римской истории» в восьмидесяти книгах.
6
Угнетение евреев в Древнем Египте началось после того, как кочевники-гиксосы захватили страну и начали править ею.
7
«Декларация прав человека и гражданина» – главный документ Французской революции, определяющий индивидуальные права человека на принципах равноправия и свободы. Была принята Национальным учредительным собранием 26 августа 1789 года.
8
Последний запрет имел очень важное значение, поскольку значительную часть выручки еврейские торговцы получали именно по воскресеньям и праздникам, когда православные магазины и лавки были закрыты.
9
Сефардами называются евреи, жившие некогда на Пиренейском полуострове, и их потомки.
10
Цфат – город на севере Израиля, один из четырех священных городов для евреев, наряду с Иерусалимом, Тверией и Хевроном.
11
«Эрец Исраэль» (в пер. с иврита – «Земля Израильская») – наиболее распространенное название Земли Обетованной.
12
Название этого поселения, дословно переводящееся как «Первый [сказал] Сиону», было взято из Книги пророка Исайи: «Я первый сказал Сиону: «вот оно!» и дал Иерусалиму благовестника».
13
Подробности дела Дрейфуса можно узнать из письма «Я обвиняю», написанного известным французским писателем Эмилем Золя президенту Французской Республики Феликсу Фору.
14
В Талмуде (своде правовых и религиозно-этических положений иудаизма) есть мидраш (толкование) под названием «Три клятвы». Две клятвы взяты Богом с евреев – не «подниматься стеной», то есть – не возвращать силой Землю Израиля, и не восставать против народов мира. С народов мира была взята клятва в том, что они не станут порабощать евреев чрезмерно. Религиозные евреи относятся к «Трем клятвам» двояко. Ультраортодоксы-харедим возражают против создания еврейского государства (что не мешает многим из них проживать в Израиле и получать пособия и дотации от государства). Сионисты не отвергают «Три клятвы», как таковые, но считают, что евреи освободились от необходимости соблюдать их после того, как другие народы нарушили свою клятву и начали притеснять евреев чрезмерно (что такое геноцид, как не чрезмерное притеснение).
15
В противовес понятию о евреях как о физически слабых умниках, Нордау разработал концепцию так называемого «мускулистого иудаизма», которая, помимо развития умственных качеств, также побуждала к развитию дисциплинированности, силы воли и таких физических качеств, как сила, ловкость, выносливость. Широко известно высказывание Нордау, ставшее в какой-то мере программным: «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве».
16
Еврейская пословица, аналогичная русской «В каждой бочке меда найдется ложка дегтя».
17
Бней-Брит («Сыны Завета») – влиятельная еврейская общественная организация, основанная в 1843 году в Нью-Йорке выходцами из Германии, целью которой является «объединение лиц иудейской веры в работе, направленной на удовлетворение их важнейших интересов и интересов всего человечества».
18
Ишув – собирательное название еврейского населения Эрец Исраэль, бывшее в ходу до создания Государства Израиль.
19
Машиах («помазанник») – иудейский Мессия, который принесет избавление народу Израиля и осуществит спасение всего человечества.
20
Слова писателя Израэла Зангвилла, ставшего лидером так называемых «территориалистов», согласных на переселение на иные территории.
21
Промежуток между праздниками Песах и Пурим составляет около одиннадцати месяцев.
22
Артур Руппин (1876–1943) – видный еврейский ученый-социолог, активный деятель сионистского движения, один из основателей Тель-Авива. В 1908 году решением Восьмого сионистского конгресса был направлен в Палестину на постоянное проживание. Открыл в Яффе Палестинское еврейское бюро (исполнительный орган Всемирной сионистской организации в Эрец Исраэль, ныне известный как Еврейское агентство для Израиля или Сохнут) и стал его первым руководителем. Основал социологический факультет в Еврейском университете в Иерусалиме и написал такие важные социологические труды, как «Дарвинизм и социология», «Евреи нашего времени» и «Евреи в современном мире».
23
В память о спасении евреев Древней Персии от истребления отмечается Пурим, самый веселый праздник в иудаизме. История его такова. Советник персидского царя Артаксеркса Аман-амаликитянин невзлюбил еврея Мордехая, привратника за то, что тот не кланялся ему при встрече. Неприязнь к Мордехаю Аман перенес на всех евреев, начал настраивать царя против них и добился согласия
