В момент, когда маг творил колдовство, в городе, по архивным записям, было около пяти тысяч человек, кто-то покинул дом и не смог вернуться, а остальное население постепенно выродилось от кровосмешения, а затем и голода.

Чары начали спадать к концу первого тысячелетия, однако к тому моменту из достаточно плодородной земли, окрестности Хатры превратились в пустыню и до города никому не было дела. Ученые, занимавшиеся изучением чар, предполагают, что полностью развеялся Фиделиус только к тысяча сотым годам, а в тысяча двести семьдесят втором году город вновь открыл средневековый путешественник Марко Поло.

Из чего на данный момент состоит Хатра? Это большой комплекс полуразрушенных сооружений, преимущественно из твердых горных пород, доставленных сюда за сотни километров. Центр города — называемый Домом Богов, это площадь-променад длиной более восьми километров, вокруг которой выстроились храмы более чем сотни различных божеств.

Вторая важная точка поселения находится на одном из торцов улицы храмов и представляет собой несколько выстроенных друг в друге замков. Укрепленный район высится над городским пейзажем и до сих пор сохраняет относительную целостность.

Чего не скажешь про жилые кварталы. От построек вокруг бастиона остались преимущественно стены без крыш, в которых ныне селятся низшие слои населения.

Прогулка по городу не заняла у нас много времени и мы направились в центр археологии средней Азии, совмещенный с музеем и филиалом гильдии археологов. По сути, это и есть наш первый пункт назначения.

На встречу гильдейских попал только профессор Лестрейндж и еще один студент-семикурсник, уже вступивший в организацию, остальным же была организована небольшая экскурсия по музею Аравийского полуострова.

В отличии от магловских музеев, которые выставляют предметы быта, реконструкции строений и даже иногда могут создать сценку с чучелами, показывающую, как раньше жили люди, в магическом музее большую часть отвели, как ни странно, магическим экспонатам.

Конечно, некоторые элементы магловской археологии тут тоже были, все таки музей и в Африке музей. В Хатре представлена коллекция артефактов, добытых по всему полуострову, датированных самыми разными эпохами и так или иначе связанных с большим перечнем известных личностей.

К примеру, если вспомнить Ашшура, то в Хатре можно найти найти несколько его личных артефактов, к примеру амулет, дающий невидимость, и пару колец, одно из которых позволяет летать, а второе накапливает в себе питьевую воду. Под стеклом выставлен текст заклинания на древнегреческом языке, несколько недоработанная, но рабочая версия Фиделиуса, которым город и был защищен.

Также тут была целая россыпь монет, мечей, несколько египетских саркофагов, в том числе, кстати, саркофаг фараона Снофру, отца Хеопса и основателя величайшей династии правителей начала третьего тысячелетия до нашей эры.

Из-за ограниченного времени, нам не удалось подробнее узнать о куче интересных вещей, обладающих удивительными свойствами и когда-то принадлежавших выдающимся магам.

Уже на утро третьего дня мы перенеслись в третий город, где профессор Лестрейндж должен встретиться с кем-то из гильдии. Точка на маршруте появилась только после его разговора в Хатре, так что начало работы археолога отодвигается еще на пару дней.

Порталом мы перенеслись в город Баттир в современной Палестине. По сути, это всего лишь небольшая деревушка, в километре от которой поставили палаточный лагерь исследователи.

Чем заинтересовала эта деревня археологов? На самом деле совершенно ничем, лагерь относится в исследовательскому институту Вифлеема, до которого от нас всего шесть километров, а Баттир используется как тренировочный полигон.

Сама деревушка небольшая, но очень живописная. После трех дней в песках, очутиться в почти тропическом лесу — настоящая благодать. Первое поселение на этом месте датируется пятисотым годом до нашей эры. Древний иудейский город Бейтар, стоящий чуть западнее, требовал огромное количество еды, которую не удавалось вырастить в горной местности в достаточном количестве.

По этому вокруг были заложены террасы, помогающие сдерживать на склонах гор влагу и почву. Однако уже к рубежу тысячелетий, Бейтар был разрушен римлянами и почти все плантации вокруг него пришли в упадок, постепенно разрушаясь. А Баттир, скрытый в ущелье, продолжает существовать до сих пор.

Магловское поселение насчитывает чуть менее трех тысяч жителей, продолжающих выращивать виноград на склонах гор, а маги, чье влияние в регионе сильно просело во времена крестовых походов, только иногда заглядывают посмотреть на красивые виды.

Всего пару часов мы пробыли в Палестине, переместившись из леса обратно в пески. Но на этот раз пустыня вплотную подходит к Средиземному морю. Абу-Мина — разрушенный курорт в на побережье Египта в паре сотен километров к западу от дельты Нила. Фактически, это просто груды камней, некогда бывшие термами царей Египта времен Римской Империи.

Так как делать нам тут в целом нечего, да и людей поблизости не наблюдается, профессор дал нам полчаса, посмотреть что да как и, если повезет, найти что-то интересное, а затем сказал собраться в центре для следующего портала.

Пройдя туда и обратно по комплексу руин, я вообще ничего не нашел. По сравнению с Хитрой, в которой сохранились сотни статуй, барельефы, целые здания, храмы и дворец, а тем более в сравнении с Ашуром, полностью сохранившем свой изначальный вид, Абу-Мина не впечатляла.

Можно было опознать ванны-купальни, вырисовывались очертания зданий, да в целом и все. Чуть поодаль стояли более новые здания, относящиеся уже к временам нашей эры. Вроде как это был некоторое время центр паломничества ранних христиан, но, солнце и ветер Египта не пощадил и религиозные постройки. Так что через полчаса мы вышли из воронки перемещения посреди конечно цели нашего путешествия.

Один из величайших городов ранней античности — Кирена. История города начинается в шестисотом году до нашей эры. Двенадцать знатных семей были изгнаны из греческого острова-полиса в Эгейском море под названием Фера и основали новое поселение. За несколько сотен лет город окреп, расположенный на пути следования кораблей Карфагена, Египта и Греции, а также на одной из сухопутных магистралей античной Африки, город к пятьсот сороковому году до нашей эры развился настолько, что стал угрозой соседним государствам.

В шестом веке до нашей эры, прежде всего из-за проблемы отсутствия сильных местных магов, Кирена пала под натиском персов.

Война метрополии с Греческими полисами, начавшаяся примерно сто пятьдесят лет позднее, привела к отделению Киренской республики от угасающего царства. Таким образом, не разоренная десятками лет войны и окрепшая на границе огромной и богатейшей персидской империи, Кирена стала центром науки и культуры средиземноморья.

Однако, сильные мира сего решили судьбу города иначе. Сподвижники последнего в истории мага, силу которого можно назвать божественной,