и среднесрочные, и краткосрочные планы всегда приводят к краху, и чем дальше от начала, тем болезненнее падение и разрушения. В то же самое время центр глобального управления всегда перед крахом очередной системы дает некие наставления, дает ясно понять место и роль, как можно выразиться, самого себя. К примеру, перед войной звучит из уст героев характерной фразы: «… не должен становиться на пути святого искусства, вы слышите юноши, на пути святого искусства!», подтверждённый характерным жестом руки вверх, повторяется трижды, или: «Умри там, где стоишь!». То есть утверждается место, время и носитель источника природного ума, а не искусственного. Мастер всю свою жизнь несет на себе печать, в глазах людей, человека, не связанного с той ролью, которую в действительности для всех несет, вроде есть, а вроде и нет вовсе, так, зашел, побыл и вышел. Даже перед Смертью говорит, как кажется, не о том, обращаясь к своим «врагам»: «… если, о мужи, вам будет казаться, что мои сыновья, сделавшись взрослыми, больше заботятся о деньгах или еще о чем‑нибудь, чем о доблести, отомстите им за это, преследуя их тем же самым, чем и я вас преследовал; и если они будут много о себе думать, будучи ничем, укоряйте их так же, как и я вас укорял, за то, что они не заботятся о должном и воображают о себе невесть что, между тем как на самом деле ничтожны. И, делая это, вы накажете по справедливости не только моих сыновей, но и меня самого». Заботится о глобальном будущем человечества через детей, как будто и не умирает вовсе. В целом на сегодня у человека сформировано своё общее представление о культуре, выраженное в следующих терминах: «культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определённое поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие, через все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом опыта (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний), предстаёт также проявлением человеческой субъективности и объективности, что представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать. Источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество». В основном, под культурой сегодня понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, в рамках всевозможных доктрин, писаний, программ и так далее, то есть прямым управлением социально-экономическим обществом в частных интересах через манипулирование. Основная форма управления на сегодня — это управление изолированными системами (корпорация, холдинг, территория, государство, церковь, армия и тому подобное). Критерий оценки управления ресурсами жизнеобеспечения в изолированных системах сводится к следующим понятиям: собственность, наследство, влияние, заслуги, положение и все то, что уже привело в изолированные состояния такие ресурсы жизнеобеспечение на Земле, как человечество, животный Мир, растительность, природные недра и другие. Как уже оговаривалось ранее все это ведёт только к трагедии и лишениям, а не к будущему.

Основная задача для людей на сегодня находится все в тех же жёстких рамках необратимости пути развития социально-экономического общества и переход ребёнокученик → ученикподмастерье в независимости от их сиюминутных желаний и капризов. Природный ум мыслит глобально. Он предусматривает намного ранее в плановом порядке, чтобы все участники жизненного процесса оказались в нужное время в нужном месте и сделали все от них зависящее для сохранения жизни во времени на всей территории. И он будет ждать своего момента, пока все участники без принуждения придут на свои места. Порою кажется, что все остановилось как в болоте и никуда не движется и время проходит впустую, иногда приходится довольно долго ждать, а порой кажется, что все процессы жизни и вовсе прекращается. Никогда! Никогда глобальный процесс развития жизни не останавливается. Культура не в человеческой деятельности, как многим хочется утверждать это сегодня, культура — это признание и понимание человеком целостности и неделимости Мира, первичного по отношению к человеку, в котором человечество играет свою отведённую ему роль наравне с остальными неотделимыми и равнозначными с ним участниками. Земля является первичным глобальным управляющим для человека, именно она разумно управляет ресурсами жизнеобеспечения, далее идёт семья людей в лице мастера (Прадед-Я-Правнук), который управляет социально-экономическим человеческим обществом в целом, далее управление народами на основе государственности (семья народов), далее управление поселениями (род(ы) по территориям) прямое управление Земля-человек. В целом весь это процесс во времени и является путём от начала времён к Замыслу Создателя через общество социализма.

Статуя Давида даёт нам представление о нас самих, как Гармонии и красоты этого Мира — Мира святого искусства!

Природа человека двойственна по своей природе — парадокс. Противоречие, если таковое имеется, не в том, что человеку присуще двойственность, а в том, что двойственность присуще природе, к которой и относится человек. Вопрос: может ли Целое быть частью целого? Часть или целое — человек принял для себя за основу рассуждений это разделение, именно разделение, но природный ум просто (убийственно просто) решает подобные «головоломки»: Я про идеал буду думать. Да что ж думать, когда все это рядом с тобой в натуральном виде есть! Природа двойственности человека: Я буду думать! — материализация чувственных идей, но когда человек любит, он чужих советов не слушает!

Свобода Выбора — двойственность природы для человека. Равноправный диалог ребёнокученик — учительстаршие родители ставит перед человеком в социально-экономическом обществе вопрос: есть ли у человека свобода выбора? — глобальное управление, при решение этого вопроса человек переходит или не переходит ребёнокученик → ученикподмастерье. Когда происходит и как для человека встреча с выбором, и самое главное, — выбором чего? Что может и готов выбирать человек в жизни? Свобода выбора, а так ли для человека свободен этот выбор? Рождение человека на Земле предполагает ряд обязательных и непременных условий чтобы жить, например, в том, чтобы просто выжить и где же здесь свобода выбора, когда с первых мгновений своей жизни человек полностью зависим, но! — эти все «зависимости» относятся к вопросу о разделении, а не о свободе выбора. Каждый человек не просто решает данный вопрос, а не имеет возможности его не решить. Развитие — социально-экономическое общество развивается, когда появляется подмастерье, это сигнал о согласии системы Природы-Земли к развитию системы Земля-Человечество в долгосрочной перспективе и предоставлении человечеству для этого необходимых и достаточных ресурсов жизнеобеспечения в будущем.

Какой поступок можно рассмотреть в качестве примера? Поступив после школы в серьёзный институт, студент столкнулся с тем, что в ходе обучения те требования к математике,