Шрифт:
Закладка:
19. प्रत्ययस्य परचित्तज्ञानम्॥१९॥
Пратьйайасьйа пара-читта-джнаанам
(С помощью выполнения самъямы) на чьем-либо уме становятся известны его ментальные образы.
20. न च तत्सालम्बनं तस्याविषयीभूतत्वात्॥२०॥
На ча тат сааламбанам тасьйаавишайии-бхуутатваат
Но другие ментальные факторы, не представляющие собой объект самъямы, не могут быть узнаны.
21. कायरूपसंयमात्तद्ग्राह्यशक्तिस्तम्भे चक्षुःप्रकाशासम्प्रयोगेऽन्तर्धानम्॥२१॥
Каайа-рупа-самйамаат тад-граахьйа-шакти-стамбхе чакшух пракаашаасампрайоге нтардхаанам
Самьяма на собственном физическом теле делает его невидимым для других, отраженный свет (от тела) не входит в контакт с глазами другого вследствие силы невидимости.
22.
॥२२॥Этена шабдаадьй антардхаапам уктам
Этим также можно объяснить исчезновение звука и другие физические феномены.
23. सोपक्रमं निरुपक्रमं च कर्म तत्संयमादपरान्तज्ञानमरिष्टेभ्यो वा॥२३॥
Сопакрамам нирупакрамам на карма тат-самйамаад апараанта-джнаанам ариштебхьйо ваа
Карма может быть спящей или активной, с помощью выполнения самьямы на обоих и благодаря предзнаменованиям йогин может узнать время смерти.
24. मैत्र्यादिषु बलानि॥२४॥
Маитрйа-адишу балаани
(С помощью выполнения самьямы) на дружественности (милости, любви и так далее) обретаются их силы.
25. बलेषु हस्तिबलादीनि॥२५॥
Балету хасти-балаадиини
(С помощью выполнения самьямы) на силах (различных животных) приобретается сила слона (или любые другие).
26. प्रवृत्त्यालोकन्यासात्सूक्ष्मव्यवहितविप्रकृष्टज्ञानम्॥२६॥
Праврттйа-алока-ньйаасаат суукиша-вьйавахита- випракршта-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на свете приходит интуитивное знание того, что является тонким, скрытым или удаленным.
27. भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२७॥
Бхувана-джнаанам суурьйе самйамаат
С помощью выполнения самьямы на солнце приходит знание мира.
28. चन्द्रे ताराव्यूहज्ञानम्॥२८॥
Чандре таараа-вьйуха-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на луну, приходит знание звезд.
29. ध्रुवे तद्गतिज्ञानम्॥२९॥
Дхруве тад-гати-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на полярную звезду приходит знание о движении звезд.
30. नाभिचक्रे कायव्यूहज्ञानम्॥३०॥
Наабхи-чакре каайа-вьйууха-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на пупочном центре приходит знание об организации тела.
31. कण्ठकूपे क्षुत्पिपासानिवृत्तिः॥३१॥
Кантха-куупе кшут-пипаасаа-нивриттих
(С помощью выполнения самьямы) на углублении в горле прекращаются мысли о голоде и жажде.
32. कूर्मनाड्यां स्थैर्यम्॥३२॥
Куурма-наадьйаам стхаирьйам
(С помощью выполнения самьямы) на нервных центрах, контролирующих прану, достигается устойчивость.
33. मूर्धज्योतिषि सिद्धदर्शनम्॥३३॥
Муурдха-джьйотиши сиддха-даршанам
(С помощью выполнения самьямы) на свете в верхней части головы приходит сила восприятия совершенных существ.
34. प्रातिभाद्वा सर्वम्॥३४॥
Праатибхаад ваа сарвам
Благодаря интуиции все знание доступно.
35. हृदये चित्तसंवित्॥३५॥
Хрдайе читта-самвит
С помощью выполнения самьямы на сердце обретается понимание природы ума.
36. सत्त्वपुरुषयोरत्यन्तासङ्कीर्णयोः प्रत्ययाविशेषो भोगः परार्थत्वात्स्वार्थसंयमात्पुरुषज्ञानम्॥३६॥
Саттва-пурушайор атьйантаасамкиирнайох: пратьйайаавишешо бхогах: параартхаат сваартха-самйамаат пуруша-джнаанам
Наслаждение — результат нехватки различения между Пурушей и саттвой. Знание Пуруши приходит благодаря выполнению самьямы на интересах высшего Я, а не на индивидуальных интересах.
Пуруша — это абсолютная Божественность, находящаяся вне качеств. Саттва — это чистота, но она остается качеством природы. От саттвы происходят удовольствие и свет, но, как было отмечено прежде, эти качества нужно превзойти ради окончательного слияния с высшим Я. Это отличает чистоту Абсолюта от чистоты природы. Далее объясняется, что знание Пуруши обретается благодаря совершенной медитации на интересах высшего Я, а не на интересах индивидуума.
37. ततः प्रातिभश्रावणवेदनादर्शास्वादवार्ता जायन्ते॥३७॥
Татах праатибха-шраавана-веданаадаршаасваада-ваартаа джаайанте
От этого происходят интуитивное слышание, мысль, видение, вкус и запах.
То, что было отброшено, автоматически приходит к отрекшемуся. С помощью выполнения самьямы на интересах высшего Я, а не на индивидуальных интересах, становится доступным все интуитивное знание.
38. ते समाधावुपसर्गा व्युत्थाने सिद्धयः॥३८॥
Те самаадхаав упасаргаа вьйуттхаане сиддхайах
Они являются препятствиями на пути к состоянию самадхи, поэтому лишь мирской ум считает их силами.
Здесь Патанджали ясно показывает, что все сиддхи, описанные выше, не что иное, как препятствия и соблазны на пути к состоянию сверхсознания. Они кажутся привлекательными только тем, кто погряз в мирском, в эгоизме и желании силы.
39. बन्धकारणशैथिल्यात्प्रचारसंवेदनाच्च चित्तस्य परशरीरावेशः॥३९॥
Бандха-каарана-шаитхильйаат прачаара-самведанаач ча читтасьйа пара-шариираавешах
Когда причина связанности устранена, ум может войти в другое тело благодаря знанию его каналов.
Когда высокоразвитый йогин оставил привязанность к жизни и развил интуитивное знание о физическом теле, он получает возможность использовать иное тело для помощи и обучения других. Это — не то же, что одержимость низшими астральными сущностями. Совершенный йогин действует в чистоте, благодаря высшему Я, которое является общим для всех, и таким образом, просто направляет Божественную энергию.
40. उदानजयाज्जलपङ्ककण्टकादिष्वसङ्ग उत्क्रान्तिश्च॥४०॥
Удаана-джайаадж джала-панка-кантакаадишв асанга уткраантис ча
Благодаря овладению уданой приходит левитация и способность не входить в контакт с водой, трясиной, шипами и так далее.
Удана — это один из типов праны, которая связана с силой гравитации. Эта сила доступна йогинам в последних фазах их земных жизней, перед слиянием с высшим Я. Ее не нужно путать с «прыжками», возможностью подскакивать на фут от земли в процессе определенных упражнений пранаямы, обладающих могуществом. Некоторые духовные наставники учат новичков этим упражнениям, тем не менее это «физически и психически опасно, поскольку заставляет прану слишком быстро двигаться в теле. Проблемы могут возникнуть у тех, кто не практиковал асаны и более легкую пранаяму в течение ряда лет.
41. समानजयाज्ज्वलनम्॥४१॥
Самана-джайаадж джаваланам
С овладением саманой приходит яркий огонь.
Самана — это другой тип праны, имеющий отношение к пищеварению. Благодаря контролю над саманой появляется сияние.
42. श्रोत्राकाशयोः सम्बन्धसंयमाद्दिव्यं श्रोत्रम्॥४२॥
Шротраакаашайох самбандха-самйамаад дивьйам шротрам
С выполнением самьямы на взаимоотношениях между акашей и ухом приходит сверхфизическое слышание.
Акаша означает эфир, или того медиума, через которого движется энергия звука.
43. कायाकाशयोः सम्बन्धसंयमाल्लघुतूलसमापत्तेश्चाकाशगमनम्॥४३॥
Каайаакаашайох самбандха-самйамаат лагху-туула-самаапаттешчаакааша-гаманам
С выполнением самьямы на взаимоотношениях между акашей и телом, а так же на способности легких объектов держаться на поверхности приходит способность двигаться в пространстве.
44. वहिरकल्पिता वृत्तिर्महाविदेहा ततः प्रकाशावरणक्षयः॥४४॥
Бахир акалпитаа вриттир маха-видехаа, татах пракаашааварана-кшайах
(С выполнением самьямы) на умственных модификациях, находящихся вне эго и интеллекта, приходит способность находиться вне физического тела. Следовательно, все, что скрывает просветленность, устраняется.
Ум человека не ограничен физическим телом, несмотря на это, обычно он считает, что это так. Но на самом деле эго и интеллект привязывают ум к телу. Благодаря практике самьямы на мыслях, находящихся вне мирского представления, йогин соединяется с Универсальным Умом, и его собственный ум не связывается временем, пространством или причиной. Все невежество исчезает.
45. स्थूलस्वरूपसूक्ष्मान्वयार्थवत्त्वसंयमाद्भूतजयः॥४५॥
Стхуула-сварупа-суукшманвайаартхаваттва-самйамаад бхуутаджайах
Выполнение самьямы на элементах в их грубом, постоянном, тонком, проникающем и функционирующем состоянии обеспечивает йогину контроль над ними.
46. ततोऽणिमादिप्रादुर्भावः कायसम्पत्तद्धर्मानभिघातश्च॥४६॥
Тато нимаади-праадурбхаавах каайа-сампат таддхарма анабхигхаатас на
От этой (возможности контроля над элементами) происходят восемь сиддхи, такие как способность делать тело маленьким, как атом, так же, как и совершенство и
