с Марией были на вершине власти в Руси-Орде, в том числе и в Крыму.

Итак, еще в начале XIX века остатки огромного храма Дианы-Девы (то есть Девы Марии, то есть богини Прии-Ваны) были доступны для обозрения. Но постепенно их вывезли, растащили, замуровали в стены, затеряли в музейных хранилищах. Сегодня здесь — никаких следов. Только памятник Александру Сергеевичу поставили. Недавно.

В конце XIX века изготовили еще одну гравюру с храмом Дианы, рис.150, рис.151. Однако, трудно сказать — насколько она отвечает старинной реальности. В лучшем случае, сделана «по памяти», по каким-то рассказам или описаниям. Гравюра помещена в старом путеводителе по Георгиевскому монастырю [159:2].

Рис.150. «Храм Дианы на мысе Фиолент времен языческих». Литография. 1893 год. Взято из [763:2], с.7.

Рис.151. «Храм Дианы на мысе Фиолент времен языческих». Литография (фрагмент). 1893 год. Взято из [159:2], с.10.

Древних документов о Фиоленте и пещерном храме Рождества не сохранилось. Известно следующее. «К сожалению, СТАРИННЫЕ МОНАСТЫРСКИЕ ДОКУМЕНТЫ БЫЛИ УВЕЗЕНЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ греческими монахами, не пожелавшими вступить в подчинение России. Произошло это в 1794 году, когда Константинопольский патриарх передавал управление Георгиевской обителью Св. Синоду... Некоторые исследователи утверждают, что часть документов могла сгореть во время пожара в доме настоятеля, случившегося в 1780 году.

Один французский аббат, посетивший Георгиевский монастырь, говорил монахам, что он, знакомившись в 1855 году с Константинопольским патриаршим архивом, лично видел документы ОБ ОСНОВАНИИ Балаклавского Георгиевского монастыря, а также другие документы, ИМЕВШИЕ ОТНОШЕНИЕ К МОНАСТЫРЮ. Вернуть последние так и не удалось. Именно поэтому до нас дошли только те летописи, которые велись со дня подчинения обители Святейшему Синоду (то есть после 1794 года — Авт.)» [763:2], с.13.

Наши исследования служат основанием, чтобы усилить внимание к Фиоленту и, в частности, произвести аккуратные раскопки. Ведь «до сих пор живы слухи и легенды о монастырских древностях, сокровищах и старинных документах. Одни утверждают, что спрятаны они в гроте, недалеко от скалы Явления (см. рис.152, рис.153 — Авт.), а достать их можно, поднырнув под скальный берег и оказавшись в просторной подземной пещере. Другие говорят, что находятся древние сокровища в ОДНОМ ИЗ ПОДЗЕМНЫХ ХОДОВ ПОД ЗЕМЛЯМИ МОНАСТЫРЯ. ТАКОВЫХ ХОДОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕМАЛО, но все они сильно повреждены в результате землетрясений и войн» [763:2], с.13.

Рис.152. Скала Святого Явления перед Фиолентом. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.

Рис.153. Скала Святого Явления. Фотография 2019 года.

Кое-какие исследования здесь были в далеком 1890 году, но явно недостаточные. «Были произведены раскопки ДРЕВНЕЙ ПЕЩЕРНОЙ ЦЕРКВИ, которая, по словам братии, существовала еще СО ВРЕМЕН АПОСТОЛЬСКИХ. Во время раскопок было найдено 75 древних серебряных монет НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ВРЕМЕНИ. 10 монет настоятель отправил в Таврическую епархию, откуда половина монет попала в Таврическую Архивную комиссию, а другая — в один из музеев Санкт-Петербурга.

По мнению некоторых исследователей, ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ Георгиевского монастыря должен быть отнесен к II веку нашей эры. При реставрации этого храма В ПОЛУ ПЕЩЕРЫ БЫЛ ОБНАРУЖЕН ВЫСЕЧЕННЫЙ В СКАЛЕ ВИНТОВОЙ ХОД, ЗАСЫПАННЫЙ КАМНЯМИ. Очистка хода, по словам иноков, была произведена на глубину 8 сажень (17 МЕТРОВ), после чего ее прекратили, И ХОД В ПОЛУ ЗАДЕЛАЛИ, НЕ ДОБРАВШИСЬ ДО КОНЦА» [763:2], с.48.

Это очень интересно. Обнаруженный винтовой ход в храме-пещере Андроника-Христа вполне мог вести в какие-то подземные камеры с фресками, или даже с захоронениями родственников. Вот где стоило бы поработать нашим археологам. Тот факт, что ход был не до конца вскрыт, а потом вновь засыпан, дает надежду, что там удастся найти уцелевшие подземные помещения.

На рис.154 показан внутренний вид пещерного храма Рождества Христова в 1893 году. На рис.155 показан вид этого храма снаружи в 2019 году. На рис.156 — вход в храм Рождества. На рис.157, рис.158 — современный вид храма внутри. Виден вход в пещеру. Дальше пройти не разрешают. На рис.159 показаны даты, выложенные мозаикой на полу храма: 891-1891 годы. Напомним, что основание здесь Георгиевского монастыря относят к 891 году. Основание церкви Рождества датируют I-II веками, см. выше. На самом же деле, как мы теперь понимаем, церковь и храм созданы в середине XII века. Сегодняшний вид церкви Рождества Христова и храма Святого Георгия см. на рис.160.

Рис.154. Внутренний вид пещерного храма Рождества Христова в 1893 году. Взято из [763:2], с.57.

Рис.155. Храм Рождества Христова в 2019 году.

Рис.156. Входим в храм Рождества. Фотография 2019 года.

Рис.157. Внутри храма. Виден вход в пещеру Рождества, но пройти дальше не разрешается.

Рис.158. Вход в пещеру Рождества Христова.

Рис.159. Считается, что около 891 года был основан Георгиевский монастырь. Мозаика на полу храма Рождества.

Рис.160. Вид храма Рождества Христова и храма Георгия Победоносца вблизи.

«О монастыре (Святого Георгия — Авт.) говорится в грамоте 1598 года царя Федора и Бориса Годунова о выдаче пособия четырем крымским церквям, среди которых обитель «Егорья Страстотерпца» [763:2], с.10. Мыс Фиолент был местом паломничества многих царственных и знатных особ. В частности, сюда приезжали императоры Александр I, Николай I, Николай II.

3.7. Грот Дианы (Богородицы) рядом с Фиолентом существует до сих пор.

Местные крымские предания говорят, что рядом с большим храмом Дианы на Фиоленте (библейском Вифлееме) был Грот Дианы, где совершались жертвоприношения. Он сохранился до сих пор. Вот что сообщается сегодня.

«Живописный ГРОТ ДИАНЫ, одна из главных достопримечательностей многокилометрового обрывистого побережья Гераклейского полуострова, которое севастопольцы называют по одноименному мысу Фиолентом. Находится грот на небольшом мысе Лермонтова (это не М.Ю.Лермонтов — Авт.) — языке лавы древнего вулкана, постепенно разрушаемого водой и ветрами. Именно они создали в нем сквозной проход — арку высотой около 10 метров, длиной около 15-ти, шириной примерно 6 метров. Одна из его стен отвесно уходит в глубину, у второй есть небольшой подводный порог, примерно 2 м. шириной... Эти места издревле связаны с Девой, она была покровительницей Херсонеса, и даже Фиолент древние греки называли Партениум, что как раз и переводится — мыс Девы... Интересно, что этот миф пользовался большой популярностью у людей искусства и