кто оставил подробное описание храма, древний римский поэт Овидий, которое он вложил в уста старого тавра: «Есть в Скифии местность, которую предки называли Тавридою (то есть Крым — Авт.). Я родился в этой стране и не стыжусь своей родины; мое племя чтит РОДСТВЕННУЮ ФЕБУ БОГИНЮ. Еще и ныне стоит храм, опирающийся на огромные колонны; к нему ведут сорок ступеней. Предание гласит, что там был НИСПОСЛАННЫЙ С НЕБА КУМИР; не сомневайся, еще и ныне там стоит подножие, лишенное статуи богини; АЛТАРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ СДЕЛАН ИЗ БЕЛОГО КАМНЯ, ИЗМЕНИЛ ЦВЕТ И НЫНЕ КРАСЕН, БУДУЧИ ОКРАШЕН ПРОЛИТОЙ КРОВЬЮ. Священнодейство совершала жрица».

Страбон писал, что ХРАМ ДЕВЫ НАХОДИЛСЯ НА МЫСЕ ПАРФЕНИОН, неподалеку от Херсонеса, многие исследователи полагают, что речь идет именно о мысе Фиолент... ВСЯ ТЕРРИТОРИЯ КРЫМА УСЕЯНА РУИНАМИ СТАРИННЫХ КРЕПОСТЕЙ, МНОЖЕСТВОМ МЫСОВ И ГОР, НОСЯЩИХ НАЗВАНИЯ, БЛИЗКИЕ К ПАРФЕНИУМУ И ДЕВЕ... Покровительницей древнего Херсонеса была БОГИНЯ ДЕВА, в которой «соединились» ТАВРИЧЕСКАЯ ДЕВА и греческая богиня охоты АРТЕМИДА» [429:1], с.3.

Сообщается далее, что «Парфенон» — это древнее название Фиолента [429:1]. с.4.

Считается, что именно в этом месте высадился апостол Андрей Первозванный, то есть, Андроник-Христос. «И вот пред нами место (Фиолент — Авт.), где ВПЕРВЫЕ ВСТУПИЛ НОГОЙ НА МАТЕРИК РОССИИ СВЯТОЙ АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, который... НАПРАВИЛ ПУТЬ СВОЙ НА ХРАМ ДИАНЫ... наконец, явился в Крыму, высадившись в Херсонесе (Корсунь), где впоследствии равноапостольный князь Владимир принял Крещение» [159:2], с.7.

Действительно, Иисус родился на Фиоленте, так что некоторые авторы вполне могли считать, что Андрей Первозванный (Христос) «впервые вступил здесь на землю Крыма». Более того, становится понятным и ПЕРВОЕ КРЕЩЕНИЕ в Херсонесе (Корсуни-Арконе), рядом с Фиолентом.

Считается, что пещерная церковь Рождества Христова на Фиоленте была основана в I веке, то есть в эпоху Христа. В старинном путеводителе сказано про Фиолент: «Итак, место, где ты находишься, читатель, БЫЛО ОГЛАШЕНО ПРОПОВЕДЬЮ самого из достославных для России апостолов святого Андрея Первозванного, храм Георгиевского монастыря, ПЕРВОБЫТНЫЙ (пещерный — Авт.), есть храм ПЕРВОГО ВЕКА по Рождеству Христову» [159:2], с.11.

А якобы в четвертом веке на Фиолент прибыл епископ Василий, то есть, попросту, ЦАРЬ (василий — базилевс — царь). Против него подняли мятеж и «СВЯТИТЕЛЬ ПОСЕЛИЛСЯ В ПЕЩЕРНОЙ ЦЕРКВИ БЛИЗ ГОРЫ ПАРФЕНОН (ОДНО ИЗ ДРЕВНИХ НАЗВАНИЙ МЫСА ФИОЛЕНТ)» [763:2], с.6. Следовательно, согласно Новой Хронологии, все это происходило в середине XII века, так как Иисус родился в 1152 году. Недаром сегодня считается, что Русь была крещена именно Апостолом Андреем. Получается, что было это в XII веке. Сказание о Василии-Царе, поселившемся в ПЕЩЕРНОЙ церкви на Фиоленте, — это еще одно отражение Рождества Христова в ПЕЩЕРЕ на Фиоленте.

Развалины храма Дианы на Фиоленте (то есть Святилища Прии = Марии Богородицы) существовали вплоть до начала XIX века. Как мы уже говорили, их видел А.С.Пушкин. Считается, что Георгиевский монастырь, основанный якобы в IX веке, находится как раз на том месте, где стоял античный храм Дианы-Девы. Оказывается, до начала XIX века тут еще оставались руины и поваленные колонны храма Дианы. «В 1803 году в районе обители (на Фиоленте — Авт.) монахи нашли НЕСКОЛЬКО МРАМОРНЫХ КОЛОНН, на одной из которых была греческая надпись «1175 год». Спустя несколько месяцев император Александр I отправляет в Крым художника-пейзажиста Карла Кюхельгена для снятия эскизов для картин. На одной из литографий ГЕОРГИЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ КЮХЕЛЬГЕН ЗАПЕЧАТЛЕЛ И ДРЕВНЮЮ КОЛОННУ (см. рис.149: слева видны развалины храма Дианы и лежащая на земле колонна храма — Авт.).

Рис.149. «Мыс Фиолент». Литография К.Кюхельгена. 1806 год. Слева видны развалины храма Дианы и лежащая на земле колонна. Взято из [763:2], с.15.

Позднее ОДНУ ИЗ КОЛОНН настоятель обители митрополит Агафангел направил морским путем в Николаев, откуда ее переправили в Екатеринослав (название города Днепропетровска на Украине в 1776-96 и в 1802-1926 гг.). 12 сентября 1830 года комиссия по построению Екатеринославского кафедрального собора, сообщила владыке Агафангелу:

«Его Преосвященство Гавриил... получив... МРАМОРНУЮ КОЛОННУ, с особенным уважением к ее древности и месту, откуда она взята, приказал комиссии сей принять ее и УПОТРЕБИТЬ ПРИ СОБОРЕ»...

Во время Крымской кампании на территории монастыря французы произвели раскопки И ВЫВЕЗЛИ С СОБОЙ НЕСКОЛЬКО КАПИТЕЛЕЙ И КОЛОНН. В конце XIX века то же сделал и великий князь Сергей Александрович. Быть может именно его стараниями попала в Эрмитаж ДРЕВНЯЯ КАПИТЕЛЬ, найденная на берегу под Георгиевскою обителью» [763:2], с.14-15.

Старинный путеводитель также сообщает: «Профессор Брун, новейший исследователь Крыма, основывался на словах Страбона. Последний утверждал, что на мысе, называемом ПАРТЕНИОН, находился храм Дианы, посвященный божественной деве. Мыс этот отстоял в 100 греческих стадиях от Херсонеса. Брун несомненно полагает, что мыс Партенион Страбона есть именно ФИОЛЕНТ, или мыс святого Георгия, где ЕЩЕ НЕДАВНО ВИДНЫ БЫЛИ ПЬЕДЕСТАЛЫ НЕСКОЛЬКИХ КОЛОНН. В Крымскую войну французы и сардинцы увезли отсюда МНОЖЕСТВО ПЬЕДЕСТАЛОВ И КАПИТЕЛЕЙ МРАМОРНЫХ КОЛОНН в свои музеи» [159:2], с.9.

Судьба колонны храма Дианы-Девы с датой «1175 год» (см. выше) такова: ее зачем-то замуровали в стену Георгиевского монастыря! Вот что сообщается: «В XIX веке в монастыре находились следующие святыни: частицы святых мощей; рукопись Евангелия XI века... КОЛОННА МРАМОРНАЯ, которая, по свидетельству Сумарокова, «ЗАКЛАДЕНА В КОНТРФОРСНОЙ СТЕНЕ», С ГРЕЧЕСКОЙ НАДПИСЬЮ И ДАТОЙ 1175 ГОД...» [763:2], с.46.

Как мы узнаем из этого сообщения, на варварски замурованной в стену старинной колонне была не только дата, но и КАКАЯ-ТО ГРЕЧЕСКАЯ НАДПИСЬ. Ведь сказал Сумароков: была надпись И была дата. Так что же было написано? Кроме даты. Как мы теперь понимаем, надпись могла иметь отношение к Богоматери = Диане = Прии-Ване, а также к Андронику-Христу = богу Святовиту. Почему надпись не переписали? Почему не опубликовали? Кстати, а как была записана дата 1175 год? Какими буквами или цифрами? Ведь это — важное свидетельство нашего прошлого. Не исключено, что написано было нечто, что не понравилось романовским историкам и чиновникам. Поступили просто. Замуровали в стену. Это вписывается в уже известную нам «деятельность» Романовых, громивших русскую историю XIII-XVI веков. Особенно в Крыму, см. подробности в книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».

Обратите внимание на дату: 1175 год, бывшую на колонне храма Дианы Девы. Ведь она идеально отвечает сути дела. Христос родился в 1152 году, был распят в 1185 году, а Богородица почила в 1186 году, см. выше. Поэтому 1175 год приходится как раз на то время, когда Андронику-Христу (то есть Андрею Боголюбскому) было примерно 25 лет, и они