Шрифт:
Закладка:
Когда храм мудрости закрыт и открывается только одному человеку, с одной стороны, конечно, это отражает то, что каждый из нас несет свой храм. Но с другой стороны, когда ключ только у одного и больше ни у кого, больше никто его не откроет, то в этом есть предельная оппозиция: «я обладаю, а вы все равно ничего никогда не поймете». В этом есть некий, на самом деле, социальный аутизм. Все-таки нужно сделать еще хотя бы несколько ключей, чтобы были люди, которые допускаются до вашего понимания мудрости.
В настоящем важно какая книга для человека является источником мудрости, источником знания. Книги меняются в зависимости от возраста, от жизненных задач, которые решает человек на данном этапе своей жизни, от тех проблем, с которыми сталкивается, от психического состояния и т.д. Поэтому книгу надо исследовать, и понять, что дает эта книга человеку, зачем она ему нужна. Какой символический смысл она несет для него. Понять книгу — это значит понять человеку свой вектор развития в когнитивном плане. Важно книгу, которую человек обнаружил в этой библиотеке храма мудрости найти и прочитать. Прочитать и осмыслить; узнать те знания, которые содержаться в этой книге; понять все те послания, которые есть в этой книге; выучить все уроки, которые даются в этой книге. Т.е. надо распаковать смыслы, заложенные в книге.
И затем важно обозначить предмет силы. Символ нужно воплотить, совершить внутренний ритуал его сакрализации. Можно изготовить (или заказать по своему проекту) украшение, амулет в виде предмета силы.
Что касается встречи с мудрецом — мудрец является эталоном человеческой реализации для человека на данном этапе его жизни. Мудрец должен обладать вершинностью, которую не превозмочь. И в этом смысле — встреча с мудрецом, диалог с мудрецом, понимание мудреца, это и есть базовая матрица духовного роста человека, базовая матрица его развития. Если человек будет приближаться к мудрецу, если он будет реализовываться, как мудрец, фрагментами, полностью невозможно, то его качество будет намного более глубоким, и он будет сам носителем мудрости, силы и знания, реального знания, непустотного знания.
Что касается храма без библиотеки, без бога и без предметных манифестаций. Есть концепции, которые надо понять для того, чтобы разотождествиться с другими опорами. Существует теория буддовости каждого человека (Татхагатагарбха), и такой храм — это как раз манифестация буддовости каждого. Однако, надо понимать, что когда Будда излагал эту теорию, он был уже зрелым мудрецом, и у него было вот такое видение. Это называется вторым разворотом дхармы — учением о пустоте — «ничего не надо: ни книг, ни фетишей и пути не надо. Нет садханы, и нет пути, и плодов пути нет, а вообще, и нет страдания, и даже истины нет, и не истины тоже нет. Единственное, что есть — это пустота, которая обладает полнотой. Вот эта пустота, обладающая полнотой, и называется нирваной». Но! Для того чтобы это заявить, нужно было быть Буддой. И в какой-то момент он увидел, что вокруг него появилось огромное количество самодовольных архатов, которые уже пробудились, уже пережили нирвану, уже все знают. И для того, чтобы еще раз их расшевелить, он их еще раз всех собрал на пике Грифов. И по некоторым мифам то ли 30 то ли 40 архатов сразу умерло от разрыва сердца, когда они это услышали. Потому что они вдруг осознали, что их достижения ничего не значат. Но, правда, когда он это озвучил, и многие умерли, а многие разочаровались, он дал третий разворот учения. И это говорит о том, что, для того чтобы понять храм без опор, без ничего, самодостаточный храм, для этого, надо убить бога и надо убить учителей. Версия вполне возможная, но эта версия, как правило, заканчивается пустотой. Дело не в том, что человек слаб, здесь надо понимать механизмы функционирования Эго. Очень важно иметь опоры, понимать опоры и принимать эти опоры.
По большому счету, интроекция всего, что есть внутрь, и опора на себя как на базовую опору — это хорошая стратегия. Но практика показывает, что все эти элементы — храм, сокровища, книга, мастер — нужны для того, чтобы Эго нормально функционировало. И у человека должна быть книга знания, которая для него важна, потому что он такой в данный момент времени. И эта таковость человека на данном этапе его жизни формирует образ книги, которая ему необходима именно в этот период. Необходимость знания всегда показывает, что жизнь когнитивно неудовлетворительна для человека. Что каких-то знаний или понимания ему не хватает.
Важно, чтобы человек нашел того учителя, который развивает его очень сильно. Гуру является отражением внутренних установок личности. Учителя важно знать. И необходима определенная десакрализация учителя — снятие с него одежды мифа — очеловечивание его. Что бы эталон был понятен до глубины. Это может привести ко многим инсайтам: может оказаться, что многие мысли, многие события пережиты и самим человеком также как и его Учителем, таким образом происходит самопонимание, самораспоковывание через учителя. С одной стороны, это является самым важным вектором личностного развития личности, а с другой, — является реальной возможностью быть лучше, быть чем-то похожим на учителя (Сократа, Будду, Христа и т.д.). Важно, что в архитектонике души у человека уже есть эталон, проверенный временем. И с одной стороны, чем глубже познания учителя, тем вероятнее возникновение комплекса неполноценности у человека. Но с другой стороны, учитель, мудрец, является проводником, каналом к полноте, к мудрости.
Таким образом, направленная визуализация «Храм внутренней мудрости» позволяет человеку осознать и переосмыслить свою внутреннюю духовную силу и мудрость, а также найти дополнительные ресурсы, через поиск знания в книге мудрости, через предмет силы и через общение с мудрецом. И эта визуализация помогает разрешить те экзистенциальные вопросы, которые волнуют человека. И способствует его духовному очищению и развитию.
2.6. Направленная визуализация «Дела на дороге жизни»
Великие дела нужно совершать,
а не обдумывать их бесконечно.
Юлий Цезарь
2.6.1. Техника проведения
Садитесь в привычную для вас позу для медитаций. Закройте ваши глаза, и успокойтесь.
